萬里長城穿越我國北方幾十個縣區，幾乎都是沿著一條單行線匆匆走過，唯有路過崇禮時劃了一個“圈”。崇禮邊界都有長城環繞，長城便是崇禮地界的界碑。長城像條粗壯而剽悍的巨龍，臥在祟禮二百多公里的邊界線上，這是長城沿線獨一無二的景觀。

　　巍巍長城盤桓于祟禮邊界四周，最北端關口是樺皮嶺，最南端關口是大境門。從大境門出發，向西北方向前行，你會發現最早的燕趙長城、秦長城、魏長城。這些土夯石壘的長城，雖殘缺破舊，但遺跡可見。從大境門向東南前行，可看到保留較完整的明長城。它是在秦、魏長城遺址上修建的長城。這一條條環繞四方山巔的長城，跨越幾百道山巒峰嶺，最終在樺皮嶺融合相逢。如果說，張家口是長城博物館，崇禮就是最大的陳列館。

　　崇禮境內長城沿線有十幾個重要的險關隘口，有一百五十多座保存比較完好的烽火臺。每個險要隘口，烽火臺遺址，都上演過戰爭故事，記載著歷史傳奇。最震撼人們心弦的長城故事，發生在水晶屯隘口。

　　水晶屯于明朝建村，因村南山泉噴涌，常有兵馬屯集在山洼，故此叫水晶屯。與水晶屯一山之隔的鄰村，叫青邊口，歸屬宣化區。明朝成化年間，水晶屯東高山與西高山之間，不足五華里的弓形山脊上修了八座烽火臺，其工程浩大，烽臺密集，實屬罕見。明朝初，水晶屯隘口處守將白玉修建了一座真武廟，意在借助神的力量鎮守邊關。后來，隔幾十年朝廷派人維修。與水晶屯相鄰的青邊口，朝廷派重兵把守。當時帶兵的是開國大將軍常遇春。后來，常遇春在宣化病逝，其兒子常茂子承父業。常茂在鎮守隘口期間，降伏了一位占山為王，武藝高強的綠林好漢秦邊虎。常茂奉旨回京后，留下秦邊虎鎮守隘口。秦邊虎雄才大略，在隘口南建起一座城池。后人便以秦邊虎的名字命名村莊，后來村名演變為青邊口。

　　明朝末年，守軍在水晶屯隘口處開闊地，修建了兩座六畝大的軍營，用來屯集軍馬，守衛隘口。1937年8月，抗日將領宋哲元駐扎在這里。一次，日寇調動大批日偽軍企圖攻占隘口，宋哲元率部抵抗，激戰了三天三夜，打得日偽軍丟盔棄甲，落荒而逃。1948年，在解放張家口的大境門戰役中，時任東北野戰軍第八縱隊司令員段蘇權，帶領部隊急行軍趕到水晶屯，把守長城隘口，切斷了國民黨軍隊南逃路線，縮小包圍圈，迫使國民黨五萬名正規軍成了甕中之鱉，被解放軍全殲。

　　明長城腳下的一個山間盆地上，坐落一個山村，因一個民間口口相傳的故事，取名太子城。相傳，唐朝武則天生了個面如驢頭的太子，為了維護皇后的顏面，讓朝廷在遠離皇宮的塞外山區，選擇了一處山清水秀的地方，建了一座城池，讓太子居住。驢頭太子在此住了十幾年后回宮。后來，太子城毀于戰亂。

　　太子城村建于明朝初期，是山西移民到此落戶而建。村址選擇在傳說中的太子城北靠山向陽處。最早踏進這塊土地的村民也沒見過太子城的模樣。只是從夷為平地的遺址片瓦中，感知這里應該是皇家城池的所在地。腳下這塊土地是皇家認定的風水寶地。

　　太子城傳奇，一代接一代傳下來，真是名不虛傳，果然是一塊風水寶地。2022年冬奧雪上項目落戶崇禮時，太子城村一下子火了起來。村北的云頂、村南的太舞，兩大滑雪場摩拳擦掌，擴大規模，拓展雪上項目。村東又開始新建冬奧會越野和跳臺滑雪的比賽場所，直通太子城的一條高鐵和一條高速公路動工興建。

　　為了揭開太子城遺址的神秘面紗。從2017年開始，河北省組建考古隊進駐太子城遺址。經過兩年多發掘和探究，發現了一件代表金代皇家威儀的銅坐龍，從而洗凈了歷史塵埃，還原了歷史的真實面目：太子城原來是金代皇家駐夏行宮。

　　金代第六位皇帝金章宗完顏璟，出生在草原金蓮川的“景明宮”。他酷愛“春水、駐夏、秋山”活動，如同現在的“春賞花、夏避暑、秋觀景”旅游活動。章宗初期，因漠北室韋蒙古人的鵲起，章宗赴金蓮川駐夏不太安全了。章宗便從壩上草原走來，選擇一塊風水寶地再建一處駐夏行宮。章宗于“明昌”四年始動工興建，經過八年大興土木，于泰和元年行宮竣工。因改元為“泰和”年號，駐夏行宮取名為“泰和宮”。

　　章宗為建泰和宮，把管轄這塊盆地的赤城龍關鎮升格為龍門縣。章宗對建成的泰和宮十分喜歡，泰和二年、泰和五年，他都在農歷五月，兩度駐夏泰和宮。后來，章宗將泰和宮改為慶寧宮。

　　又過了幾十年，成吉思汗建立了大蒙古國，蒙古國打敗了金國。元朝時期，朝中曾立過多名太子。據史料記載，一個叫真金的太子最有可能到過慶寧宮。元朝忽必烈繼汗位后，封十七歲的長子孛兒只斤·真金為燕王，十年后，冊封真金為太子。真金當太子六年，經常前往慶寧宮(泰和宮)駐夏，并在新墩坑一帶修建“避暑亭”。慶寧宮地處幽僻的深山區，是太子真金讀書、游獵、消夏避暑的好地方。公元1279年，真金參與朝政后仍然前往慶寧宮讀書、游獵。時間久了，太子真金常來的慶寧宮，就改名叫太子城了。

　　崇禮的秀美山水，以獨具特色的魅力，吸引著華夏一代又一代心懷天下的帝王。清朝皇帝康熙，在親征草原叛軍噶爾丹凱旋時，微服私訪崇禮。康熙從壩上走來，徒步登上樺皮嶺極目遠眺，一望無際的草原和莽莽群山讓他心曠神怡。一條山間清溪吸引他順流而下，當他嘗了一口甘甜凜冽的溪水時，頓覺渾身清爽。他便爬上一座山崖上刻下“清水河”三個大字。清澈見底的清水河激發了康熙游景覽勝的興趣，他順河而下微服私訪，又留下了白旗收妃、西灣子吃到口酥、響鈴寺遇險、臥龍山夜宿等傳奇故事。從此清水河如同一條日夜奔騰的龍脈，嘩啦啦向南流，哺育了兩岸千百萬人民。

　　崇禮從遠古走來，特殊的地理位置，天人合一的自然環境，讓崇禮具有獨特的多元文化：草原與山區過渡地帶，游牧與農耕兩種文化碰撞，迸發出邊塞文化;令人神往的風水寶地，催生了皇家文化。當歷史的車輪碾過明朝時，隨著從山西大槐樹下數批移民來到崇禮，晉商文化也悄悄融入崇禮。張庫大道的興盛，將晉商文化推向高潮。張庫大道興盛時，啕賴廟常住商戶達千家，流動人口上萬人，街道上商鋪林立，票號云聚。二十多家成規模的勒勒車隊，十幾個駱駝隊常年跑草地。啕賴廟成了“草原絲綢之路”的重要集散地，人稱“二張家口”。張家口近三分之一的貨物運轉，都通過啕賴廟。來啕賴廟居住是山西交城和文水的移民，他們常唱的一首歌是：

　　交城山來交城水，

　　不澆交城澆文水。

　　交城山水實在美，

　　條條鯉魚戲清水。

　　來自山西喬家大院的晉商與啕賴廟村民自然打成一片，在崇禮的西溝、東溝開辟了三條跑草地路線。每年勒勒車從杏花吐蕊時出發，菊花盛開時歸來。駱駝隊從菊花綻蕾時出發，臘梅傲雪時返回。他們翻越漢淖壩進入草地，穿過二連浩特、庫倫，到達恰克圖。走時帶上來自南方的茶葉、布匹、綢緞、瓷器……歸來時載著馬、牛、羊、皮張、絨毛、鹽、堿……

　　“跑草地人”一旦踏上征程，便與艱險相伴。茫茫大漠，戈壁流沙，路途漫漫。春天，時有沙暴刮來，天旋地轉，逆風前行，灰眉土臉;夏天烈日炎炎，燒烤大地，數日不見水源，如煎如炙;冬日嚴寒，風雪肆虐，冰天雪地，寒風刺骨。有時遇到打劫悍匪，傷人越貨，一路辛苦毀于一旦。在通往庫倫、恰克圖的商道上有成百上千輛車在行走。一隊隊駱駝隊，如大雁行空，排成一字形隊伍穿行在草原沙漠云霧中。

　　幾度春秋，幾番跋涉。啕賴廟人跟著喬家大院為首的晉商跑草地，歷經千辛萬苦，腰中的錢包很快鼓了起來。發了財的商貿大戶，集資建廟筑堡，請來大同、蔚縣的文化藝人教村民們學唱山西梆子、二人臺，學跳蔚縣秧歌。后來，在排練秧歌中，居然創造了一種獨具特色的文藝舞蹈———打柳子。這種演出形式，既有即興唸唱又有擊鼓舞蹈，歡快流暢，幽默風趣。從初興時拜三官(天官、地官、水官)，后來發展到春節期間拜大戶。新中國成立以后，演變為走村串戶拜大年。全縣幾乎每個行政村都有一支打柳子隊伍，是崇禮春節活動的生力軍。

　　目前打柳子成為崇禮文化領域唯一的非物質文化遺產，是春節期間花會活動中最亮麗的一道風景線。崇禮晉商文化的活躍普及，使得崇禮人民的說話口音，生活習慣，風俗民情，與山西大同一帶風俗如出一轍。崇禮人出門在外，往往被一些人錯認成山西人。

　　為此，崇禮獨特的多元文化生生不息，代代相傳，塑造了崇禮人的品質和性格。崇禮的文化定位：忠勇豪放——邊塞文化的遺風;勤勞樸實——農耕文化的滋養;敬畏自然——皇家文化的熏陶;誠信堅韌——晉商文化的洗禮。(通訊員 張志艷)