清明期間，來自全國各地的游客紛紛涌向莫言舊居。第一天有七八百人參觀。自從莫言獲獎后，游人基本沒有斷過。記者注意到，從去年的“拔蘿卜”到現(xiàn)在的“摳墻皮，挖磚塊”，持續(xù)的人流對莫言舊居也造成了一定程度的損害。“這墻角的磚頭被人挖走了，墻皮被摳掉一塊，他們說是帶回去，把土撒到家里沾沾‘文氣’。”莫言二嫂葛金芳說。(4月7日京華時報)

　　本來不管是真喜歡文學(xué)，還是裝著喜歡文學(xué)，以達(dá)到附庸風(fēng)雅的目的，能在清明節(jié)假期內(nèi)，長途跋涉，不遠(yuǎn)千里，從全國各地趕來參觀莫言舊居，這是國人愛文崇才的精神風(fēng)貌的一種體現(xiàn)，難能可貴。但去了文氣斐然的莫言舊居，就一定想在舊居留下幾個腳板印嗎？或者說就一定想帶走點(diǎn)什么嗎？這未免有失斯文了吧。這種“摳墻挖磚”式的“某某某到此一游”的行為，不僅沾不了一丁點(diǎn)兒文氣，只會露出一身俗氣。

　　因為，文氣是一種精神領(lǐng)域的虛體，無形無蹤。而莫言舊居的蘿卜、墻皮、磚塊等東西，是物質(zhì)層面的實體，是可觀、可握的。兩者不具有關(guān)聯(lián)性與傳導(dǎo)性。為了獲得一種精神境界的氛圍，去拿物品作為量化，顯然是竹籃打水一場空。中國有句俗話說，羊隨大群不挨打，人隨大流不挨罰。這些拔蘿卜、摳墻皮、挖磚頭的游客，大概也是想“隨大流”撈到莫言的文氣吧，認(rèn)為大家一哄而上，就沒有失禮、失范之處。其實，要沾到真正的文氣，必須從精神升華和情感洗禮入手。比如現(xiàn)場沉思、聯(lián)想、細(xì)察，比如將眼睛看到的實體記入腦海，回家再學(xué)習(xí)莫言的作品，這才有可能實現(xiàn)一種情感的溝通，才有真正起到陶冶情操的作用。當(dāng)然，這也是對莫言的真正的尊重，才能從精神層面沾到真正的文氣。

　　何況莫言舊居每天的游客那么多，若大家都相信物品上附著了莫言的“文氣”，大伙兒都為了一己“私文”，紛紛效仿，你摳走塊墻皮，他挖走塊磚頭，如此下來，莫言這幾間老屋，哪是游客們雙手的對手呢？有朝一日，莫言舊居便會被摳過精光。盡管我們不知道莫言舊居的自家私宅上的戶主大名是誰，但如此動粗強(qiáng)挖、強(qiáng)摳，本質(zhì)上與搶奪公民私人財產(chǎn)的行為無異。再說重一點(diǎn)，這不是另一種我們反復(fù)批敢于的“強(qiáng)拆”嗎？只是以看起來頗有風(fēng)度的“竅文氣”的形式出現(xiàn)---“竊磚不算偷矣，竊莫言的磚，是讀書人的事。”

　　另外，莫言舊居屋前的那一片蘿卜，只有生長在莫言舊居之外，才算得上與莫言有某種信息的關(guān)聯(lián)。一旦游客固執(zhí)地認(rèn)為，拔幾個蘿卜回家，此蘿卜便是彼蘿卜，那純屬一廂情愿。拔回家的蘿卜，只是脆生可口的食物而已，不是精神糧食，它的身上了無一絲文氣；墻皮、磚頭，只有組合成莫言的舊居，那才與文氣有關(guān)。一旦墻皮、磚頭被摳挖回自家私宅，就如同建筑垃圾一樣“一文不足”。所以，仰慕文豪，尊重大師，應(yīng)有文人的舉止來善待大師的舊居。自圓自說、自我圖快的搔擾、摳挖，是一種自私而庸俗的無禮之舉，只能讓大師不悅和小視。

關(guān)鍵詞：莫言舊居,摳墻皮,挖磚塊,沾文氣