臘月二十三過小年，從昨天開始，癸巳年的春節(jié)大幕已經(jīng)拉開了。

　　癸巳年即俗稱的“蛇年”。提到蛇，不少人覺得“不好”，甚至將十二生肖中的“蛇”改稱為“小龍”。其實，“蛇”在早期中華民族信仰文化中具有崇高地位。從“開天地”的盤古，到“摶土造人”的女媧，再到傳說中的華夏始祖炎帝、黃帝，在遠古的歷史上，我們的祖先似乎一直與蛇有著千絲萬縷的聯(lián)系。在某種意義上說，我們也許應該算是“蛇的傳人”。

　　盤古——“龍首蛇身”

　　女媧——“蛇身人首”

　　有一個叫“盤古開天地”神話故事可謂家喻戶曉，這個神話說的是“盤古”這位中國式上帝創(chuàng)造了宇宙。盤古長什么樣兒？據(jù)明代董斯張《廣博物志》中引三國吳人徐整著《五運歷年紀》的說法，“盤古之君，龍頭蛇身。”從這句話中可以知道，盤古即是一條蛇神。

　　盤古太虛幻了，史書和傳說中也沒有說他創(chuàng)造了中國人，中國人是女媧捏出來的，即所謂“摶土造人”。女媧，因此被視為中華民族偉大的女性人文始祖。

　　女媧是什么樣的神？原來也是“蛇”。

　　這個說法許多古籍中都有，《列子·黃帝篇》稱，女媧“蛇身人面”；東漢皇甫謐《帝王世紀》稱，女媧“蛇身人首”；三國曹植《女媧畫贊》稱女媧“人首蛇形”。這樣的描述算人還是蛇？當然算蛇，之所以有了“人面”，那是在遠古蛇崇拜時期，古人將之擬人化了。

　　女媧怎么造人的？《太平御覽》引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”

　　這個記載的中心意思就一點，當年地球上沒有人，是女媧創(chuàng)造了人。她怎么創(chuàng)造的呢？就是用黃土和泥，與現(xiàn)代的泥塑大師一樣，將人一一捏出來的。唐代詩人李白也相信這個傳說，其《上云樂》中稱，“女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵。”

　　既然說我們都是女媧造出來的，我們自然是“蛇的傳人”。

　　伏羲之母——“感蟲也而孕”

　　伏羲——“雷神”之子

　　另一說法，女媧與伏羲結(jié)婚后孕育了中華民族。伏羲是中華男性人文始祖，傳說中的伏羲與女媧是親兄妹，他們的結(jié)合實是原始社會血婚制的反映，與女媧一樣，伏羲也是“蛇身人面”。

　　伏羲、女媧蛇身人面的傳說，在現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)中也有反映。在安陽殷墟侯家莊1001號大墓中，曾出土一件特殊文物：一頭兩身蛇形木器，此木器雖然頭部殘損，但還是能看出大概，右留一橫繪大眼睛，蛇身相交；雙尾勾曲，跟后來的伏羲、女媧交尾圖相似，推定這就是商代的伏羲女媧交尾圖。

　　以后的伏羲女媧交尾圖，均沒有脫離“蛇身”這一構(gòu)思。如在出土完好古尸的湖南長沙馬王堆漢墓中，所出土的帛畫上的女媧形象，便是蛇身。至于在已發(fā)現(xiàn)的大量的漢畫像石上，伏羲、女媧都是蛇身相交纏在一起。

　　在成都發(fā)現(xiàn)的一塊東漢畫像磚上，伏羲和女媧交尾圖更特別，伏羲女媧緊緊交在一起，兩人兩臂間還有一個小兒，將“伏羲女媧創(chuàng)造了人”這種人文意境，表達得更清楚。

　　伏羲到底是不是蛇？古籍上有說法。南宋羅泌《路史》注引《寶櫝記》稱，“帝女游于華胥之淵，感蟲也而孕，十三年而生伏羲。”意思是，伏羲的母親在華胥水邊玩，與“蟲”交媾，懷上了身孕，一直懷了13年才生下兒子伏羲。這里讓伏羲母親懷孕的“蟲”就是蛇，自然伏羲是蛇之子。

　　前秦王嘉在《拾遺記》中對此傳說的演繹就更明白了：“神母游其上，有青蛇繞神母，久而方滅，既覺而有娠，歷十二年而生庖犧。”將伏羲之父具體到了一條“青蛇”，受孕時間則少一年，是“十二年”。

　　伏羲的母親名字也叫“華胥”，她到底是如何懷上伏羲的，《太平御覽》另有一說：“大跡出雷澤，華胥履之，生伏犧(伏羲)。”《太平御覽》這句話引自古本《詩含神霧》，意思是華胥踩到一個神秘的大腳印懷孕的。

　　這大腳印是誰的？從《山海經(jīng)·海內(nèi)東經(jīng)》上可以找到答案：“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”原來是雷神留下的腳印，這“雷神”就是一種被說成“龍身人頭”的蛇。

　　所以，不論什么版本的傳說，最后都說明伏羲的母親本為“蛇種”，與“蛇”交媾懷孕，才生下了伏羲。伏羲在傳說中也被稱為“雷神”之子。

　　蚩尤原本為“大蟲”

　　中華民族被認為是炎黃子孫，即傳說中的華夏始祖炎帝和黃帝的后代。炎帝和黃帝傳說中都是“龍”，可是若論他們母親的出身，卻不盡然。

　　炎帝和黃帝是兄弟倆，據(jù)中國最早的一部國別史《國語·晉語》中的說法，他們的父親叫“少典”，母親叫“有蟜氏”，即所謂“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝”一說，但有蟜氏原本是一條蛇神。

　　東漢許慎《說文解字》稱，“蟜，蟲也。”南朝梁顧野王《玉篇》則將之釋為“毒蟲”，蛇在中國古代便被稱為“蟲”，即《說文解字》中說的“它，蟲也，從蟲而長。”長長的蟲就是“蛇”，毒蛇往往就是“毒蟲”。炎帝和黃帝母親是“蛇”，那兒子自然是蛇后代，即蛇的傳人。

　　退一步說，就算有蟜氏是蛇這一說法有點牽強，從黃帝、炎帝的父親“少典”身世來說，也可以證明她是“蛇的傳人”。少典是上面說過的伏羲和女媧之子。而伏羲和女媧本來就是一對蛇兄蛇妹，其后代自然是“蛇種”，故而《山海經(jīng)》中說黃帝是“人面蛇身”。《說郛》說他是“龍身而人頭”，這里的龍身實指“蛇身”。

　　所以，黃帝部落使用了蛇圖騰(后來變成了“龍”)，公開宣布自己是“蛇的傳人”。

　　至于另一個不被看重的中華民族始祖、傳說中的黎族部落酋長蚩尤，也是一條“蛇”。據(jù)西漢司馬遷《史記·五帝本紀》記載，黃帝是在戰(zhàn)勝蚩尤之后，才形成了今天的華夏民族主體。黃帝先在阪泉之戰(zhàn)中戰(zhàn)勝炎帝，之后蚩尤不服作亂，黃帝又在涿鹿之戰(zhàn)中擊敗蚩尤，成為天下之王。

　　炎帝、黃帝、蚩尤三者之間的關系，中國古籍中有不同版本，《逸周書·嘗麥篇》稱蚩尤驅(qū)逐赤帝(炎帝)，赤帝求訴于黃帝，于是二帝聯(lián)手殺蚩尤于中冀；《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》又稱，蚩尤攻伐黃帝，黃帝令應龍迎戰(zhàn)，雙方在冀州之野大戰(zhàn)，蚩尤兵敗被殺。

　　蚩尤被殺后，其統(tǒng)領的東夷、九黎等部族便融入了炎黃部族。蚩尤原本就是一條“大蟲”?！墩f文解字》稱，“蚩，蚩蟲也。”既是“蟲”，又還原到“蛇”上面了，“蟲”就是蛇??；蚩尤及其部落與炎黃部落一樣，也是“蛇的傳人”。

　　臘月二十三過小年，從昨天開始，癸巳年的春節(jié)大幕已經(jīng)拉開了。

　　癸巳年即俗稱的“蛇年”。提到蛇，不少人覺得“不好”，甚至將十二生肖中的“蛇”改稱為“小龍”。其實，“蛇”在早期中華民族信仰文化中具有崇高地位。從“開天地”的盤古，到“摶土造人”的女媧，再到傳說中的華夏始祖炎帝、黃帝，在遠古的歷史上，我們的祖先似乎一直與蛇有著千絲萬縷的聯(lián)系。在某種意義上說，我們也許應該算是“蛇的傳人”。

　　盤古——“龍首蛇身”

　　女媧——“蛇身人首”

　　有一個叫“盤古開天地”神話故事可謂家喻戶曉，這個神話說的是“盤古”這位中國式上帝創(chuàng)造了宇宙。盤古長什么樣兒？據(jù)明代董斯張《廣博物志》中引三國吳人徐整著《五運歷年紀》的說法，“盤古之君，龍頭蛇身。”從這句話中可以知道，盤古即是一條蛇神。

　　盤古太虛幻了，史書和傳說中也沒有說他創(chuàng)造了中國人，中國人是女媧捏出來的，即所謂“摶土造人”。女媧，因此被視為中華民族偉大的女性人文始祖。

　　女媧是什么樣的神？原來也是“蛇”。

　　這個說法許多古籍中都有，《列子·黃帝篇》稱，女媧“蛇身人面”；東漢皇甫謐《帝王世紀》稱，女媧“蛇身人首”；三國曹植《女媧畫贊》稱女媧“人首蛇形”。這樣的描述算人還是蛇？當然算蛇，之所以有了“人面”，那是在遠古蛇崇拜時期，古人將之擬人化了。

　　女媧怎么造人的？《太平御覽》引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土做人，劇務，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，人也。”

　　這個記載的中心意思就一點，當年地球上沒有人，是女媧創(chuàng)造了人。她怎么創(chuàng)造的呢？就是用黃土和泥，與現(xiàn)代的泥塑大師一樣，將人一一捏出來的。唐代詩人李白也相信這個傳說，其《上云樂》中稱，“女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛若沙塵。”

　　既然說我們都是女媧造出來的，我們自然是“蛇的傳人”。

關鍵詞：蛇與美人,女媧