離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起

　　未覺盛夏綠意盡

　　初秋清涼漸從容

　　歲時相融來“避暑”

　　盡覽好風(fēng)光

　　蒼翠綠、金箔黃、雪山白……

　　各種豐富的顏色既獨(dú)立成畫

　　又在歷史與自然的協(xié)調(diào)中完美融合

　　它就是

　　“世界現(xiàn)存最大古典皇家園林”

　　——承德避暑山莊

　　△避暑山莊 正宮區(qū)

　　地處中原農(nóng)耕文化與草原游牧文化

　　過渡地帶

　　在承德 我們望見長城內(nèi)外

　　南北勝跡 融合佳話

　　△避暑山莊 宮墻

　　探索古人

　　“妙造自然”的建筑智慧

　　走進(jìn)我國統(tǒng)一多民族國家

　　在漫漫歷史長河中逐步形成的生動畫卷

　　△《萬樹園賜宴圖》郎世寧、王致誠、艾啟蒙等創(chuàng)作

　　位于木蘭秋狝必經(jīng)之地

　　向東可連通東北

　　向北可溝通蒙古

　　向西北可聯(lián)絡(luò)蒙回各部

　　它在清代諸行宮中脫穎而出

　　△避暑山莊 熱河泉

　　公元1703年

　　熱河行宮得到了大規(guī)模建造

　　公元1711年

　　熱河行宮被正式命名為

　　避暑山莊

　　園林之美：雖由人造 宛自天開

　　康熙皇帝關(guān)于“芝徑云堤”的一首詩中

　　提及了選址山莊的緣由

　　“自然天成地就勢 不待人力假虛設(shè)”

　　△避暑山莊 金山上帝閣

　　藝術(shù)化的水利工程

　　是避暑山莊湖區(qū)造園的重要手法

　　以水心榭為例

　　底部是八孔水閘

　　上部營造了亭榭

　　兼顧物用與美觀

　　作為一組偏轉(zhuǎn)軸線設(shè)計(jì)建筑

　　它巧妙連接了宮殿區(qū)與園林區(qū)

　　△避暑山莊 “乾隆三十六景”之水心榭

　　清康熙與乾隆

　　將我國南秀北雄之勝景

　　融于一園之中

　　合稱“避暑山莊七十二景”

　　體現(xiàn)了“園林文化”與“和文化”的結(jié)合

　　建筑之全：兼收并蓄 遐邇同風(fēng)

　　避暑山莊四面山峰上

　　有12座風(fēng)格各異卻相得益彰的建筑

　　融匯了多民族建筑風(fēng)格

　　見證了多民族文化的和合共生

　　△普陀宗乘之廟

　　寺廟建筑群以山莊為中心

　　形成拱衛(wèi)之勢

　　至今仍保存著大量殿堂文物

　　是各民族友好往來的實(shí)證

　　△普寧寺

　　普寧寺

　　位于避暑山莊北側(cè)

　　前半部分采用軸線式布局

　　后半部分以大乘之閣為圓心

　　主要采用中心式布局

　　整體采用“前漢后藏”布局形式

　　是外八廟中的“空間融合典范”

　　禮樂之合：

　　嚴(yán)謹(jǐn)交織自由的空間布局

　　“建筑的‘文章’也可因不同的命題，有‘大文章’或‘小品’。‘大文章’如宮殿、廟宇等等；‘小品’如山亭、水榭、一軒、一樓。”­——梁思成

　　△避暑山莊 煙雨樓

　　煙雨樓

　　位于青蓮島上

　　經(jīng)由一條偏轉(zhuǎn)曲橋與陸地連接

　　細(xì)雨氤氳之時

　　登樓遠(yuǎn)眺 水天一色

　　△避暑山莊 澹泊敬誠殿

　　澹泊敬誠殿

　　始建于康熙五十年（1711）

　　改建于乾隆十九年（1754）

　　在功能上對標(biāo)紫禁城的太和殿

　　布局規(guī)整 裝飾古樸

　　它曾見證土爾扈特部的萬里東歸

　　迎接六世班禪從遠(yuǎn)方而來

　　是清代許多來訪與朝拜的會面地

　　△避暑山莊 湖區(qū)

　　在避暑山莊

　　規(guī)整對稱的建筑與自由布局的山水景觀

　　協(xié)調(diào)共存

　　這兩種空間的結(jié)合正代表著

　　中國傳統(tǒng)文化中

　　“禮”與“樂”的融合

　　關(guān)于“融合”的意義

　　于百年流轉(zhuǎn)中

　　逐漸凝固在建筑的造型與色彩里

　　在此處

　　望長城內(nèi)外風(fēng)華

　　感民族和合之美