千年窯火輝映創(chuàng)新之路

　　這是一組罕見的、保存完整的東魏、北齊窯址，位于漳河南岸的臨漳縣板屯村。

　　與當(dāng)時南方青瓷燒制中已經(jīng)成熟使用的、長長的龍窯不同，這組窯的底部近三角形。與后來北方普遍采用的饅頭窯也不同，它們還沒有使用券式結(jié)構(gòu)的穹廬頂，窯頂幾乎是平的。

　　“四不像”的板屯窯址背后，正是窯工們對如何提升和保持爐溫的艱難探索。

　　由于這樣不斷地突破和探索，在至多不超過東魏、北齊統(tǒng)治時代的短短47年里，鄴城窯燒出了精美的成熟青瓷，一舉打破了“南瓷北陶”的歷史局限。

　　正是從這個起點開始，結(jié)束了燕趙大地1600多年制瓷空白，河北瓷業(yè)蓬勃發(fā)展的大幕就此拉開。

　　“水火既濟(jì)而土合”，化泥為瓷。

　　無論是從陶到瓷的千年一躍，還是之后四大名窯的興衰起伏，河北陶瓷發(fā)展歷程彰顯了歷代陶瓷工匠的技術(shù)追求和工藝創(chuàng)新。

　　從泥巴成為素坯，經(jīng)過造型裝飾，最后入窯燒制成為作品。陶瓷藝術(shù)離不開自然的饋贈，更緣于匠人們的不斷突破和獨(dú)具匠心。

　　在因地制宜中創(chuàng)新突破，讓一抔瓷土在一代代工匠的孜孜以求中變換出耀眼的精彩。

　　自身技術(shù)基礎(chǔ)以及地形、氣候、資源條件與南方青瓷成熟技藝有很大區(qū)別，簡單的“拿來主義”行不通，鄴城窯燒出青瓷之前面臨的就是這樣的狀況。

　　然而，工匠們沒有放棄，他們利用當(dāng)時鄴城作為北方政治中心的地位，尋找太行山前優(yōu)質(zhì)瓷土，并調(diào)集洛陽釉陶高手匠人，不斷改進(jìn)研發(fā)符合本地條件的燒制技術(shù)，從而燒出了精美的成熟青瓷，開啟燕趙大地瓷的時代。

新石器時代磁山文化紅陶小口瓶。河北博物院、郭濟(jì)橋及陳氏定窯供圖

　　鄴城窯身后，太行山前，邢窯迅速崛起。

　　此時，白瓷已經(jīng)出現(xiàn)，具有先天瓷土優(yōu)勢的邢窯，面對的是一個前人從未徹底解決過的問題——依稀可見青瓷痕跡的白瓷如何徹底去青，到底能不能燒出人們渴望已久的純白？

　　在這一時期邢窯窯址中出土的諸多蘑菇形窯柱、喇叭形窯柱和筒形匣缽等窯具里，我們讀出那個時代追求極致的雄心和志向。

　　遍尋山前含有石英、長石的優(yōu)質(zhì)瓷土，配合精細(xì)的釉料加工技術(shù)，形成獨(dú)特的配方與施釉工藝；通過不同的窯室和煙道設(shè)計，創(chuàng)造性地開發(fā)出高溫?zé)萍夹g(shù)；使用匣缽這一工具，避免燒制時瓷器受到落灰成釉的影響，確保釉面的潔白無瑕……

　　不知?dú)v經(jīng)多少艱辛，在一次又一次的突破中，將燒制技術(shù)推向頂峰，“類銀似雪”的邢窯白瓷由此誕生。在贊嘆“中華白瓷鼻祖”的同時，我們也不禁要說：“白瓷之白，得來不易。”

　　同樣，定窯化木柴資源使用殆盡的劣勢為煤火更易控制窯溫的優(yōu)勢，燒出了被譽(yù)為“中和之美”的象牙白；井陘窯在邢、定兩窯之側(cè)卻不甘示弱，面對瓷土“先天不足”，大膽創(chuàng)造“戳印填彩”的裝飾技法，塑造了井陘窯瓷器獨(dú)有美感；受制于瓷土品質(zhì)的磁州窯，神來之筆使用化妝土，從“解決不夠白”變?yōu)?ldquo;不怕不夠白”，將制瓷技藝徹底引入一個新境界。

　　一次又一次歷史性突破，是應(yīng)時處變中的加壓倒逼，也是適應(yīng)競爭下的不斷升華。

　　工匠們在追求美的器物的同時，也希冀少用材料和時間、多出產(chǎn)品提高效率，這也是四大名窯創(chuàng)造輝煌的競爭力所在。

　　晚唐五代的精細(xì)白瓷，多采用匣缽單燒。為了盡可能地在每個匣缽內(nèi)多裝進(jìn)一些瓷坯，工匠們發(fā)明了疊燒法——把瓷坯正著疊起來裝進(jìn)匣缽內(nèi)入窯燒制。可是，即便采用這樣的燒制方法，每爐可以燒成的瓷器數(shù)量仍然有限。

　　到宋代中期，定窯工匠突發(fā)奇想：他們將瓷坯倒扣之后疊在一起，在碗與碗之間使用支圈相隔。如此一來，每個匣缽內(nèi)盛放的碗碟數(shù)量大為增加。定窯首先推廣的支圈覆燒工藝，在1000年前開創(chuàng)了宋代陶瓷大規(guī)模生產(chǎn)的先河。

　　井陘窯的澀圈疊燒法，讓它在宋金時期呈現(xiàn)一個高光時代。這種工藝可以節(jié)省窯內(nèi)空間，又省去了制作匣缽、支圈等間隔用窯具的工時和材料，簡化了制瓷工序，提高了生產(chǎn)效率。

　　宋至元時期，磁州窯進(jìn)行了一系列改革，窯體加大，窯爐結(jié)構(gòu)改進(jìn)，使用煤作為燃料的情況更加普遍。由此，器物的燒造成本變得更低，產(chǎn)量也呈現(xiàn)井噴式增長，擁有了最旺盛的生命力。

　　今天，當(dāng)我們撥開歷史的迷霧，把河北歷史名窯當(dāng)作一個整體重新認(rèn)識的時候，才不得不驚呼，正是這種追求卓越的不斷進(jìn)取，使河北陶瓷曾經(jīng)不斷引領(lǐng)風(fēng)氣之先，創(chuàng)造出一個又一個奇跡。

藁城臺西商代遺址出土原始瓷尊。 河北博物院供圖

　　瓷韻風(fēng)華見證文創(chuàng)基因

　　想要讀懂河北陶瓷名窯，不能僅僅從時空的高處俯瞰。

　　不論是定瓷孩兒枕，還是邢窯的透影白瓷杯，抑或磁州窯系家國永安枕……從一件件精美的名窯文物中，從造型、裝飾審美的不斷演進(jìn)中，我們讀到的，是精神文化層面的不斷創(chuàng)新，更是一種守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神。

　　這是審美理念至工藝的飛躍。先有對美的追求，之后取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”。

　　定窯，開啟了普遍使用優(yōu)雅美觀、更加具有中國風(fēng)格和中國氣派的花紋裝飾的風(fēng)格之路，呈現(xiàn)出一種極簡主義美學(xué)，就如同繪畫藝術(shù)中的“氣韻生動”，以清素淡雅贏得“花瓷”之譽(yù)。

　　同樣是為了追求美，白瓷出身的井陘窯，在高峰期完全能燒造出不讓邢窯、定窯水平的精細(xì)白瓷，卻獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)造了獨(dú)特的戳印填彩技法，坐實“花瓷”藝術(shù)，將裝飾風(fēng)格由立體引入平面。

　　填釉、黑繪、紅綠彩……當(dāng)發(fā)現(xiàn)色彩反差的強(qiáng)烈對比竟有超越純白的視覺沖擊力后，磁州窯以絕對積極主動的姿態(tài)火力全開，帶著白地黑花的全新風(fēng)格，揭開了河北陶瓷光彩奪目的新篇章，從而成為經(jīng)典的大眾審美。

　　這也是自由意志的表達(dá)。幾大名窯不斷追求藝術(shù)效果，將中國傳統(tǒng)的繪畫、書法技藝與制瓷工藝結(jié)合起來，不拘泥于窠臼，不畏縮于成例，自由表達(dá)和創(chuàng)作，形成新的綜合藝術(shù)。

　　在磁州窯藝術(shù)館，有一方枕面寫有散曲《小桃紅》的瓷枕。據(jù)推斷，該瓷枕就是散曲作者童童學(xué)士的親朋故舊，專門請托磁州窯匠師“私人定制”、送給童童學(xué)士的禮物。

　　敢于接受面向私人的“高定”訂單，磁州窯匠師的藝術(shù)造詣之強(qiáng)可見一斑，到了意到筆隨的境界。

　　用書法來裝飾瓷器，雖始自長沙窯，但真正讓瓷上書法“臻于化境”并自成一派的，則是磁州窯。

　　在瓷器上，磁州窯工匠們的書寫并不拘泥于行列整齊劃一，字體也非常多樣。楷書、隸書、篆書、行書、草書、雙勾體、飛白書，幾乎涵蓋當(dāng)時所有字體。字的大小也不強(qiáng)調(diào)規(guī)矩一致，而是根據(jù)器型和紋飾上的需要合理安排文字的布局結(jié)構(gòu)，從而顯得參差錯落、跌宕多姿。

　　磁州窯將自由的表達(dá)發(fā)揮得淋漓盡致，使器物真正散發(fā)一股自由奔放、灑脫恣肆、不受約束的蓬勃之美。

　　這還是時代的反映和百姓的訴說。傳統(tǒng)非遺之“器”所代表的精良技術(shù)，必須注入時代藝術(shù)和社會審美，融入百姓生活，才能實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

　　金代是井陘窯的第二個燒造高峰，主打產(chǎn)品就是布滿了形形色 色紋飾的瓷枕。小的有花朵、蝴蝶，中等的有折枝花、纏枝花、海獸波濤、靈貓戲蝶、樂人擊鼓等，較大的有臥鹿、對鹿、奔鹿、奔牛……工匠們把對生活的體悟和藝術(shù)的追求，蘊(yùn)含在每一個紋飾中。這也成就了井陘窯自己的輝煌。

　　磁州窯器物用繪畫紋飾，展示當(dāng)時社會生活狀態(tài)，既可稱為北方的社會史，也是一部民俗史。山川流水、花鳥魚蟲、珍禽瑞獸等，這些來自生活的圖案在磁州窯器物中比比皆是；釣魚、戲鳥、趕鴨、放風(fēng)箏、馬戲、熊戲、雜劇演出等，皆隨手入畫，展示出一幅幅生動、真實的現(xiàn)實生活畫面。

　　這些題材深入到現(xiàn)實生活的各個方面，反映了當(dāng)時人們多姿多彩的生活內(nèi)容，悠閑自得的生活狀態(tài)，也反映了工匠們對現(xiàn)實生活細(xì)致入微的觀察，對世態(tài)人性的體味和思考。

　　匠師們還將百姓喜聞樂見的故事畫在瓷枕上，傳遞磁州窯的重視家庭、恪守孝道、清靜無為等哲學(xué)倫理觀念。這其中，有的宣揚(yáng)忠義孝悌，有的贊美賢哲清官，有的頌揚(yáng)忠君愛國，有的謳歌忠貞愛情，有的倡導(dǎo)民族和解，還有的勸諭朝廷抗敵復(fù)國……

　　藝術(shù)作品的生命，體現(xiàn)在它所傳遞出來的審美觀、人生觀、世界觀以及更深層的社會文化之上。正是這些，賦予了磁州窯穿越王朝更迭、窯火千年不熄的生命力。

　　單件精品的出現(xiàn)，單個窯口的成功，可能得益于各種各樣的特殊因素，但河北名窯在如此密集的時空范圍之內(nèi)群峰并立、各自形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格并能各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，其背后不僅僅是各種裝飾技法的不斷推陳出新，更是革故鼎新、與時俱進(jìn)的精神追求。

　　這種追求，曾讓河北陶瓷在不斷變化的歷史進(jìn)程中，始終保持著創(chuàng)新創(chuàng)造的不竭動力，不僅成為中國陶瓷史上的璀璨明珠，也給世界陶瓷發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。

北齊鄴城窯白胎透明釉廣肩長頸瓶。河北博物院、郭濟(jì)橋及陳氏定窯供圖

　　相關(guān)

　　考古現(xiàn)場見證從陶到瓷的飛躍

　　2024年，泥河灣科學(xué)發(fā)現(xiàn)100周年。

　　其中，距今1萬多年的于家溝遺址最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，是數(shù)枚陶片。

　　“此前，根據(jù)陶片的熱釋光測年結(jié)果，于家溝遺址上部文化層早期陶器的年齡超過1.1萬年。目前通過陶片陶胎、文化層內(nèi)動物骨骼等的C14年代檢測，中部文化層陶器的年代可能早于距今13000年。”河北省文物考古研究院研究員王法崗介紹。

　　這是目前中國北方制陶業(yè)最早的考古學(xué)證據(jù)。

　　陶瓷中，陶器是源頭，是人類早期的重要創(chuàng)造物之一。

　　陶器的出現(xiàn)，說明人類認(rèn)識自然、改造自然的能力顯著提升，并由此促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，是一種劃時代的創(chuàng)造。

　　2022年9月，省文物考古研究院還在尚義四臺遺址的半地穴式房址中，發(fā)現(xiàn)了距今10400年的陶片。

　　在考古中，大量陶器的出現(xiàn)，往往揭示了定居生活的成熟。四臺遺址在房址中出土了大量陶器殘片，同時有成規(guī)模的房址，恰恰表明四臺先民開始了定居方式。這里也是目前中國北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最早的定居村落。

　　在保定市徐水區(qū)南莊頭遺址，考古工作者同樣發(fā)現(xiàn)了具有萬年歷史的夾砂陶片。

　　距離南莊頭僅30公里的易縣北福地遺址，還出土過距今七八千年的10余件刻陶假面具。這說明陶器在當(dāng)時已開始進(jìn)入先民的精神生活領(lǐng)域。

　　20世紀(jì)70年代，震驚考古界的磁山文化在武安被發(fā)現(xiàn)。其間發(fā)現(xiàn)的距今七八千年的素面夾砂陶，曾是當(dāng)時國內(nèi)發(fā)現(xiàn)的燒制年代最早的陶器。如今，磁山出土陶器曾創(chuàng)下的紀(jì)錄早已被打破。但數(shù)量豐富、成套出現(xiàn)、形制規(guī)整的磁山陶器使我們得知，在距今大概6000年左右，人們已經(jīng)能燒制出雜質(zhì)更少、吸水性小的細(xì)泥陶。

　　在今天的河北博物院，有一件藁城臺西商代遺址出土的原始青瓷瓷尊，時代距今3400年。在很長時間里，它曾是中國發(fā)現(xiàn)的距今時代最久遠(yuǎn)的原始瓷器。

　　雖然如今考古紀(jì)錄已被不斷刷新，但直至今日，這只瓷尊仍被認(rèn)為是開啟了河北使用瓷器的先河。

　　陶瓷，見證了華夏文明在這片土地上的起源。從陶到瓷，一字之差，卻代表了一個劃時代的飛躍。（河北日報記者 朱艷冰）

　　結(jié)語

　　土與火的創(chuàng)新交響

　　陶瓷，中華民族的重要名片，河北大地上最璀璨的非遺文化瑰寶之一。

　　2024年夏，河北日報派出多路記者，歷時三個多月，走進(jìn)河北四大名窯及現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)基地，采訪了一百多位陶瓷專家、非遺傳承人、考古學(xué)工作者、現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)業(yè)從事者，不僅描摹出河北四大名窯的璀璨光華及整個河北陶瓷的發(fā)展歷程，更透過這些瓷窯所創(chuàng)造的輝煌窺見中華文明博大宏遠(yuǎn)的萬千氣象。

　　陶瓷是土與火的藝術(shù)，瓷器是中國的一項偉大發(fā)明。

　　邢窯、定窯、井陘窯、磁州窯……河北陶瓷在歷史上創(chuàng)造出了一個又一個輝煌地標(biāo)。河北陶瓷的發(fā)展史，是一部文化創(chuàng)新創(chuàng)造、交流交融的歷史，更是中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的生動體現(xiàn)。

　　從一件件風(fēng)華絕代的精美瓷器中，我們看到中華民族勇于突破、善于創(chuàng)造、“變土為寶”的創(chuàng)新精神。

　　從一個個古老窯口的不熄爐火中，我們感受歷史風(fēng)云下開放互鑒、交流交融、綿延千年的卓越智慧。

　　從每一位非遺傳承人的深情講述中，我們領(lǐng)悟刻印在中國人基因中的文明傳承、薪火賡續(xù)和家國情懷。

　　一瓷跨千年，文明越山海。

　　河北陶瓷一路走來，帶給我們的絕不僅僅是簡單器物的審美欣賞，也是跨越時空的精神追求和穿越古今的文化思考。

　　它們是濃縮的歷史。

　　它們是時代的精華。

　　它們是解讀中華文明的窗口和鑰匙。

　　歷史告訴未來：堅持推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，輝映千年的河北陶瓷之火，必將在新時代綻放出更加絢爛奪目的光芒。（河北日報記者 閆銳）