滿族進入直隸(河北)，因駐防、圈地、守陵、護圍，分布在全省各地。河北滿族人口有204.6萬。居住呈大散居狀況，也有相對聚居區。承德市，秦皇島市，唐山的遵化市，保定的易縣，滿族人口較多。清代，滿族社會政治地位高于其他民族。辛亥革命推翻清王朝。滿族失去了特殊社會地位，后受到很大的沖擊和壓抑。中華人民共和國成立后，各民族一律平等，河北滿族人民充分享有各項平等權利。20世紀80年代，我省先后設豐寧、青龍、寬城三個滿族自治縣和圍場滿族蒙古族自治縣。

　　河北滿族的文化教育發展水平，相當于漢族。滿族有自己的語言文字。清朝中期后，河北的滿族人逐漸學漢文用漢語。現代滿族已通用漢語文。

　　河北滿族的習俗與漢族共同的東西很多。但仍保持固有的特點，民族心理素質仍很顯著。

　　居住在農村的滿族人，其住房繼承了傳統的建筑形式，院落圍以矮墻，院內有影壁。住房一般為西、中、東三間，大門朝南。西間稱西上屋，設南、西、北三面炕，以西炕為尊，俗稱“萬字炕”，供有祖宗神位，西墻上有祖宗神板。房舍窗戶多用紙糊，房梁上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里，聽著母親的搖籃曲安睡。

　　歷史上，滿族男子喜歡穿長袍馬褂，頭頂后留發，束辮垂于腦后，戴圓頂帽，下穿套褲，腳著呈船形的雙鼻皮條布鞋。婦女則多喜穿旗袍，梳京頭或"盤盤髻"，戴耳環，腰間掛長手帕。滿族入關后，滿漢服裝漸趨一致，但旗袍卻以其獨特的魅力流傳下來。經過不斷改進，旗袍的樣式逐漸成為直領、窄袖、右大開襟、釘扣袢、緊腰身、長至膝下、兩側開衩，穿上后既能體現身姿，又可顯示女性的高雅大方。

　　最能代表滿族飲食文化的莫過于“滿漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿族菜肴無論在選料、制作和吃法上都保持著滿族特色，制作菜肴的山珍如猴頭菌、人參、鹿茸等大都還是來自滿族的老家--“白山黑水”。此外，滿族還有許多風味小吃和種類繁多的點心，"薩其瑪"就是其中著名的一種。

　　滿族在歷史上精于狩獵和征戰，因此他們的傳統體育項目大都與此相關。清朝歷代武舉考試的內容就是騎馬、射箭和舉重。如今騎射已經衰落，但舉重一直沿襲至今。此外，還有八旗兵訓練中的跳馬和跳駱駝。跳馬就是在馬飛跑時，騎手縱身跳到馬背上；跳駱駝有所不同，騎手要從奔跑的駱駝后面縱身而上。摔跤滿語稱作“善撲”，摔跤時雙方兩臂交叉、順肩至腰相互抱住，然后盡力拼摔。如今，這些躍上敵騎、擒拿敵人的軍事技巧已變為饒有風趣的傳統體育活動。

　　滿族是一個能歌善舞的民族，“莽勢”、“空齊”是傳統舞蹈，多在節慶的宴會上跳。舞時二人相對，舉一袖于額，反一袖于背，盤旋作勢，稱為"莽勢";舞者歌唱時眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”。“清音子弟書”是八旗子弟于18世紀中期創作的一種只有唱詞，沒有說白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿族人民喜愛的一種曲藝形式。

　　滿族在科學工藝方面具有很大的成就?？滴踔鞒志幮薜摹稊道砭N》、《歷象考成》、《皇帝輿全覽圖》等書具有較高的科學價值；水利專家撰寫的《河工器具圖說》是中國最早的水利專著；陶瓷專家唐英在清代創立了"唐窯"，其工藝奠定了中國現代陶瓷業的基礎；復旦大學教授滿族人秉志是中國現代生物學的奠基人。

　　滿族在文化藝術方面同樣是人才輩出，如清代著名詞人納蘭性德、文學名著《紅樓夢》的作者曹雪芹、“五四”以后的著名文學家老舍、端木蕻良等。此外還有京劇程派創始人程硯秋、相聲大師侯寶林等，他們都以卓越的成就為中國文化事業的發展做出了貢獻。

　　滿族文化非常發達。入關之前民間文學十分豐富，以神話、傳說、歌謠的形式代代相傳。入關之后，吸收漢文化的精華，出現了很多著名的文學家、詩人、書畫家。我們熟悉的有文學名著《紅樓夢》及其作者曹雪芹、著名文學家老舍、端木蕻良等等，他們都以卓越的成就為中國文化事業的發展作出了貢獻。

　　滿族進入河北后，信奉薩滿教和喇嘛教。現已沒有全民族的宗教信仰，僅有少數人信奉天主教、基督教。

關鍵詞：民族團結,少數民族,反法西斯