看了邯鄲小伙兒的事跡、《街道辦走進社區找線索》和《邯鄲好人大家談》等幾篇文章后，我想說：讓我們更多地給予邯鄲小伙兒以理解，他們愿意或不愿意“出現”，我們找或找不到他們，結果固然值得期待，但也不那么重要。重要的是，他們已然給了我們感動，已然給了我們改變和學習的力量。“邯鄲小伙兒”已然成為邯鄲公民道德建設史上的一個標志性符號。

　　讓我們看一個故事。《呂氏春秋》中《子貢贖人》記載：春秋時期，戰亂頻發，魯國的不少百姓淪為別國奴隸。于是，魯國制定了一條法律——如果有人有機會且愿意出錢把奴隸買回來，幫助他們獲得自由，就可以到國庫領取國家的補償和獎勵。孔子的學生子貢是一名富有商人，他多次掏錢贖買淪為奴隸的魯國人。為了顯示自己品性的高尚，他不僅不向國家要補償金，還以此為榮。孔子則認為子貢開了一個壞的先例，不但破壞了國家的法律，而且今后沒有人再愿意贖回自己落難的同胞。相反，子路救起一名落水者，那人為感謝他送了一頭牛，子路收下了。孔子很高興，認為今后會有更多人勇救落水者。

　　在跌倒了扶不扶存在多種選擇和多種結果的當下，我市出現了“邯鄲小伙兒”。如果邢臺的王先生選擇了沉默，媒體也失聲，那么，“邯鄲小伙兒”便成了“子貢”，于道德建設無補。如果一開始“邯鄲小伙兒”自己站出來，我們也會報以肯定。雖然有人會投以不同的眼光，但他們依然是“子路”。如果我們找到了“邯鄲小伙兒”，他們也便成了“子路”，不一定得到一頭牛，但一定有鮮花和掌聲。如果“邯鄲小伙兒”執意選擇隱身，我們當然沒有辦法找到，但他們在我們心目中依然是“最美的子路”。

　　借用那首很流行的詩句：“邯鄲小伙兒”，你出現或不出現，就在那里，不來不去，你已然住進邯鄲人民的心里，寂靜歡喜。

　　讓我們更多地理解“邯鄲小伙兒”！

關鍵詞：邯鄲,社區,道德建設