11月17日《西安晚報(bào)》報(bào)道：16日早上7時(shí)許，網(wǎng)友“該是時(shí)候”和另外一名女同事搭乘202路公交車(chē)上班，上車(chē)后她們順利找到座位。一名后來(lái)上車(chē)的老人向她們“索要”座位，因?yàn)橛X(jué)得受到了侵犯，“該是時(shí)候”的同事并沒(méi)有向老人讓出座位，沒(méi)想到這位老人竟然口出臟話(huà)，并一屁股坐到了女孩的身上。

　　“坐女孩身上”新聞屢有先例：3日上午，在石家莊環(huán)1路公交車(chē)上，一位老人因一位女孩沒(méi)給其讓座，憤怒之下直接坐在了女孩的腿上(中新網(wǎng)石家莊2010年8月3日電)。21日上午，在延安市的2路公交車(chē)上，一名年輕女孩無(wú)視身旁站著一位70歲左右的老人。突然，老人氣呼呼地一屁股坐在了女孩大腿上(《西安晚報(bào)》2010年9月22日)。類(lèi)似的事件屢有發(fā)生，似乎應(yīng)當(dāng)給某類(lèi)老人界定一個(gè)“坐腿族”，然而，它仍然只是極少數(shù)為老不尊者的極個(gè)別現(xiàn)象。

　　坐女孩腿上引起公憤，但卻有坐老人腿上的反例：9日中午，一則關(guān)于成都62路公交車(chē)的視頻成為微博熱門(mén)：一女子坐到一男子腿上，在爭(zhēng)執(zhí)中持續(xù)了7分多鐘……(成都商報(bào)2013年6月11日)。這個(gè)反例告訴人們，為老不尊并非老人的專(zhuān)利，還有為少不敬者，為女不自重者。無(wú)論老人坐女孩腿上，還是女孩坐老人腿上，均屬于肢體軟暴力，其與肢體硬暴力相比，只差半寸之遙。而假如為老不尊或者為女不自重者是一個(gè)體重超標(biāo)人士，則等同于肢體硬暴力，其給女孩或者老人造成的傷害，就不再是一個(gè)道德范疇的問(wèn)題，而是一個(gè)法律問(wèn)題。

　　一出現(xiàn)為老不尊者坐到女孩腿上，就一定會(huì)有人對(duì)老人群起而攻之，而一旦有女子坐到老人腿上，則一定會(huì)將唾沫噴到女孩身上。然而不要忘了，絕非人老來(lái)會(huì)變壞，也絕非少年時(shí)是道德矮子而老來(lái)成為道德高人。道德不會(huì)因?yàn)槟晟倌觊L(zhǎng)而改變，而只能隨著家教學(xué)校教育社會(huì)道德的灌輸而改變，因此說(shuō)，對(duì)任何一個(gè)群體的道德攻擊都毫無(wú)道理。不能因?yàn)橐粋€(gè)年輕人不給老人讓座而嘆息今不如昔，更不能因?yàn)橐粋€(gè)老人坐到了女孩腿上而罵老人群體為老不尊搶占了年輕人的座位侵犯了年輕人的利益。

　　一些網(wǎng)友表示自己也曾經(jīng)歷過(guò)在公交車(chē)上被“綁架道德”的經(jīng)歷，而“綁架道德”或者“道德綁架”，永遠(yuǎn)只是一個(gè)偽命題。強(qiáng)扭的瓜不甜，“逼來(lái)的座位”坐著也不心安，老年群體中的道德自覺(jué)人士，不需要這種“被綁架的道德”，而只需要道德自覺(jué)。鄭州20位老人發(fā)起“給年輕人讓座”行動(dòng)，其主旨正在于要人們樹(shù)立起雙向的道德自覺(jué)，而不是誰(shuí)綁架誰(shuí)的問(wèn)題。因此說(shuō)，“綁架道德”，僅限于個(gè)別道德不自覺(jué)人士，進(jìn)一步說(shuō)，有些太自我的年輕人，連自己的父母都不尊重，誰(shuí)能綁架得了他們的道德？

　　無(wú)需對(duì)“坐女孩身上”新聞作“假新聞”的揣測(cè)，但即便發(fā)生了如此怪戾之事，也無(wú)關(guān)道德有關(guān)法律。這個(gè)老人有空座不坐卻逼人讓座存在侵犯預(yù)謀，而坐女孩腿上屬侵犯故意，而提住女孩肩膀的衣服，則同樣是肢體侵犯。這顯然需要警方介入，并對(duì)老人的侵犯動(dòng)機(jī)及侵犯后果作出調(diào)查懲罰而不是糾結(jié)于道德。

關(guān)鍵詞：坐女孩身上,公交車(chē),讓座