5日晚，佛山一女子跳江自盡，因河堤高3米多，數(shù)十圍觀者無法相救，最終一流浪漢跳入水中，將女子救到河邊。因無法上岸，流浪漢只得一直托著該女子坐在河邊臺階上。半小時后，消防隊員將二人救起。被救者老公給了流浪漢50元，讓他買藥打車。(9日《南方都市報》)

　　應該說，這只是一起普通的見義勇為事件，但有幾個關鍵詞：“流浪漢”、“數(shù)十圍觀者”、“女子老公給50元”很打眼，容易解讀成公共道德事件。譬如，那么多人圍觀，只一個流浪漢站出來，貧賤者占領了道德高地；被救者老公給流浪者50元錢買藥打車，有人說太少了，像是打發(fā)叫化子，不懂得感恩，等等。

　　坦率地講，這些聲音與解讀，從某種意義上是以特定的標簽作了前提。事實上，對于見義勇為本身來說，很多時候是基于本能的判斷，就是救人，很單純，沒有瞻前顧后多余的想法。而在人多的場合，實施救人的終究是少數(shù)，無論誰站出來，都有一定的或然性，不管是富翁、普通市民還是流浪漢，都有可能，人性中最本原的善良，就珍貴在這里。

　　更何況，流浪漢盡管流落在街頭，但他的情感、良知、尊嚴與靈魂，與普通人別無二致。不能因為他的身份與境遇，就認為其精神境界低人一等。反之，也不能因為他見義勇為，就要把他捧到天上去，對他的遭遇予以失之準則的同情。從某種意義上講，這是對弱勢群體的“有色”定位，是思維上無意識的矮化。

　　這樣的陋習，一面使得人們在生活中對那些身份低微者缺少足夠的尊重，認為他們素質低，甚至表現(xiàn)出莫名的歧視；一面在他們道德的閃光中，又給予沒有底線的褒獎。同樣的，對于救人的流浪漢，有聲音認為該給予重獎，也應向政府要求提供幫助。坦率地講，這其實是本末倒置的。見義勇為不是要求解決問題的條件，相反，政府向特殊群體提供幫助是法定的義務，不應有附加條件。而對于見義勇為，政府也不應因身份不同而有所差別，符合條件的給予獎勵是責任，而不是施舍。

　　“流浪漢救女”無須拔高也不能矮化。見義勇為不能與身份簡單聯(lián)系起來，維護流浪漢等底層群體的權益與尊嚴，應具有平等性、一貫性，不能與褒獎混淆起來?？梢灶A見，救女的流浪漢在媒體關注下，其境遇也許會迅速得以改觀，然而，救人能夠改變命運，其中的缺失咂摸起來，依然有幾分辛酸滋味。-木須蟲