□聞理

　　腹有詩書氣自華。以毛澤東同志為代表的無產階級革命家，無一不是飽學之士。他們不但襟懷寬廣，自覺以天下為己任，以百姓福祉為目標，以共產主義信念為動力，而且還有一套高超的看家本領———對馬克思主義基本原理的系統掌握和靈活運用。

　　掌握這套看家本領，是我們共產黨人樹立崇高信仰、堅定理想信念的必由之路，也是煉就“金剛不壞之身”、培植精神家園的必然要求。習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上強調，對領導干部特別是高級干部來說，要把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領，并指出領導干部學理論要有著名學者王國維論述治學的“三種境界”。

　　王國維說：古今之成大事業、大學問者必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

　　三句婉約小詞，一條崇高路徑。這三種境界，在認識論和方法論上，拾階而上，層層遞進，始覺山重水復，最后柳暗花明。馬克思主義理論的看家本領，既是精神信仰，也是認知方法。有為人民服務的熱切情懷，才心甘情愿勇攀三境；而每一種境界的登臨，又以艱辛反證情懷的崇高。

　　掌握看家本領的第一境：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”西風乍起，落木蕭蕭，山雨欲來，時令更迭，無非是一種客觀形勢變換的隱喻。面對形勢變化，要明察秋毫，見微知著，有感于心，赴之以行。但這時的行動不是盲動，而是觀察、求索，在看不深、把不準的情況下，就需要登臨時代的“高樓”，瞭望社會發展的“天涯路”。也許別人還在為客觀世界里的“西風”而驚悸猶疑，而真正的共產黨人卻早已沿著陡峭的山路抵達認識的高峰，并在那里鼓蕩起一覽眾山小的衣襟。今天我們學習理論，就是要根據當前世情、國情、黨情的變化，有“望盡天涯路”那樣志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜心苦讀，登高懷遠，眺望中國夢的宏偉遠景和實現路徑。

　　掌握看家本領的第二境：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”毛澤東說，我們要用馬克思主義之箭，去射中國革命之的。這個過程是痛苦的，艱難的。當前我國經濟社會發展進入了“爬坡過坎”的關鍵階段，經濟發展處于增長速度換擋期、結構調整陣痛期，改革進入深水區、攻堅期，各種社會矛盾交織疊加。在這種情況下，我們要用馬克思主義原理和中國特色社會主義理論這個思想武器，求解當今社會諸多問題，也面臨很多艱難。這就更需要領導干部特別是高級干部，廢寢忘食，殫精竭慮，為尋求一個好的方案、一條好的政策、徹底解決一個難題而艱辛探索，在理論學習上下真功夫、苦功夫、細功夫。進入到這個境界，是要經受“憔悴”之苦的，但只要一想到是在為人民的利益而工作、為黨和國家的目標而奮斗，就會“痛并快樂著”，就會安之若素、矢志不渝。

　　掌握看家本領的第三境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”對真理的探索過程，對問題的思索過程，對決策的制定過程，都會有峰回路轉的時刻，前提是你必經過前兩種境界。沒有前兩種境界的辛苦遭逢，也不會有燈火闌珊處的驀然欣喜。而且，就是經歷了前兩種境界，也未必成功，因為你還要“眾里尋他千百度”。這個“千百度”，是獨立思考、深入探尋的“千百度”，是學用結合、知行合一的“千百度”，是“學有所悟、用有所得”的“千百度”。這個“千百度”，需要付出更大的心血。沒有愚公移山的精神，沒有百折不撓的毅力，沒有對馬克思主義方法論的深刻把握，“那人”縱在眼前，也會失之交臂。所謂驀然回首的驚喜，實則是對千回百轉、千辛萬苦的回報。

　　王國維《人間詞話》通篇主張“詞以境界為上”，斷言“有境界者自成高格”。他說的是詞格，實際也在說人格。我們共產黨人，主張“人以胸襟為上”。這個胸襟，就是全心全意為人民服務，就是先天下之憂而憂、后天下之樂而樂。領導干部學理論的“三種境界”，服從服務于這個最高原則。有這樣的胸襟，自成高格；有這樣的高格，必臻“三境”。

關鍵詞：領導干部,學習