自避暑山莊及周圍寺廟肇建之初，直至清王朝消亡，修建維護所需的大量琉璃件、瓦片和青磚，均在距離避暑山莊不到兩公里的五窯溝內燒制，因此，許多學者專家親切地將五窯溝稱之為避暑山莊及周圍寺廟的“搖籃”。然而，由于多年來保護不善，風雨的侵蝕和周圍村民的破壞，使得這個“搖籃”已經千瘡百孔，搖搖欲墜，病入膏肓。

　　踏訪：鐵絲網制成的防護欄毫無意義

　　多年來，五窯溝一直是蘭義和心中的牽掛。盡管退休前在銀行工作，但作為民間學者，出于對承德文化的熱愛，現今他已是承德乃至全國最了解五窯溝的人。

　　8月14日下午，承德天氣很悶熱。在蘭義和老人的帶領下，我們一起踏訪了五窯溝。沿一條小道，可以來到五窯溝北側一處山坡。在山坡上，有一道用鐵絲網制成的防護欄。“這是兩年前弄的，這樣的防護欄沒有太大意義。”蘭義和老人說。在防護欄上方20米處，三個堆滿雜物，長滿雜草的窯孔映入記者的眼簾。“2000年的時候，窯孔有4米多深，現在只剩下不到兩米了，最東側的窯孔也坍塌了，確切地說，現在只剩下兩個半窯口了。”盡管眼前的景象已經不是第一次看到，但老人的臉色異常凝重。

　　走到窯孔上面，記者看到有一片菜地，菜地一直延伸到了窯孔正上方。“這叫什么保護??！應該用玻璃罩子罩起來。不然，停留在口頭上的保護都是胡扯。”每當提到五窯溝的保護，老人就有些氣憤。

　　隨后，老人又快步走到菜地的西側，這里是一條深溝，撥開溝邊的雜草，老人努力在找著什么。“不會也沒了吧！但愿是被草遮擋住了。以前這里是個琉璃操作平臺，旁邊的窯孔是用來燒制琉璃構件的。”一聲嘆息后，老人的聲音已不再激動，只剩下無奈。

　　隨后，我們又來到六窯區，清代時期，這里是燒制瓦片和青磚的地方。“這里的窯口都是立窯，2000年的時候，一些立窯保存得還比較完整，現在也基本上找不見了。”

　　史料：避暑山莊文化孕育的“搖籃”

　　根據蘭義和的研究，大約從清順治七年(1650年)開始，這個名不見經傳的小山溝，便建起了古窯群，此后這里煙霧彌漫、磚瓦成山，琉璃滿山。直到咸豐十一年(1861年)，咸豐死于避暑山莊煙波致爽殿，慈禧籌劃“辛酉政變”回京，清廷在承德市區的皇家建筑建設才基本停止。“五窯溝的產生和消亡過程，是與避暑山莊及其周圍寺廟群大規模建設的開始和完竣相伴隨的。”蘭義和告訴記者，五窯溝為避暑山莊及其周圍寺廟群的建設提供了大量的磚瓦、琉璃構件。“可以說，皇家五窯溝古窯，是避暑山莊及其周圍寺廟建筑燦爛輝煌文化藝術形式的奠基石和孕育搖籃。正是這些精湛絕世的皇家園林及皇家寺廟群的建成，承德才隨之開始了它興盛發達的歷史。”

　　多年來，蘭義和查閱了大量史料，并與許多專家學者進行了探討交流。“在全國，明清時期伴隨皇家宮殿、園林建設的古窯址都被破壞了，就連最著名的琉璃廠、琉璃渠上的古窯，也永遠消失了。具有同等價值的遺址，只有承德皇家五窯溝古窯遺址一處。它的存在是我們研究避暑山莊文化，乃至清史研究工作中一份難得而真實的歷史遺存史料，也是世界文化遺產中不可或缺的一個重要組成部分。”

　　呼吁：保護五窯溝古窯遺址要動真格

　　盡管五窯溝具有其獨特的歷史文化價值，但幾十年來，它似乎始終被遺忘。1994年，避暑山莊及周圍寺廟被聯合國列入世界文化遺產保護名錄，而五窯溝遺址還未被列為文物保護單位。

　　經過蘭義和的呼吁和努力，2003年，皇家五窯溝古窯遺址被承德市文物局列為承德市雙橋區文物保護單位，但古窯遺址還是未得到應有的保護。“那時候村里開始大規模建房修路，許多窯址被毀滅。”面對這殘酷現實，蘭義和撰寫了《承德皇家古窯考———五窯溝遺址》，并于2010年出版。“既然我沒有能力把實物保留下來，那只有通過文字和圖片把它留下來，不至于讓后人完全把它忘了。”

　　2008年，五窯溝遺址升格為省級文物保護單位。“我以為狀況會好些，但很失望，除了豎了塊石碑，幾乎沒有什么實質性的保護措施。”最讓蘭義和難忘的是，2010年村莊完成拆遷后，一些人開著鉤機在五窯溝遺址范圍內，掘地三尺尋找琉璃構件等物品。“外地人買走不少好東西。”當時，本報曾報道過此事，該事件也引起許多文保人士的關注，最終在當地政府的重視下，私自兜售五窯溝磚瓦琉璃的行為才得到控制。雖然深知自己無法左右五窯溝即將消亡的步伐，但蘭義和還是希望文物保護部門能夠為之努力一下。蘭義和建議，首先要對五窯溝古窯遺址周邊的地形地物進行保護，不要破壞和鏟平。對僅保留下的三孔窯口和窯口以東不遠處僅剩下兩平方米面積的磚砌立窯痕跡加裝玻璃罩，防止風吹雨淋發生坍塌。“估計窯口底部煙道、灶坑都很完整，這對于研究琉璃文化具有十分重要的史料價值。”(記者 陳寶云 文/圖)