近日，作家梁曉聲出席在哈爾濱舉行的出版界、圖書館界全民閱讀年會，發表主旨為“閱讀的好處”的講演時說道，“我曾對網絡產生的正能量寄予很大期望，但現在出現的一些污言穢語和我的想象很不同，我在博客上發表了告別聲明并把它關掉。”

　　梁曉聲為什么突然要關掉自己的博客？梁曉聲說，“雖然我讀了很多書，不斷學習，但有些事還是想不明白。我博客上純正的散文怎么會招來謾罵，我也沒有招惹他們，這樣的博客不開了。”對這種謾罵，梁曉聲說他自己本可以寫尖銳的文章予以回應，但讀書可以使人斯文，讀書人更要為社會做示范，不用污言穢語也可以表達觀點、講道理。

　　梁曉聲說，與國內網絡上的謾罵不同，國外網上的交鋒多是理性表達，大致形式為：尊敬的某某先生，看到你的帖子我有不同的意見，并列出一二三進行辯論。梁曉聲說：“我們五四時期論戰那么多，幾乎都是這樣的行文，這樣也能把事情講清楚，也能擺出道理，為什么一定要用污言穢語來表達呢？”“我看到十有八九上網的人神情緊張，而且更多的時候在看八卦。”因此，他主張人們要用更多時間閱讀，讀書使人沉靜，使人聯想，從而進行更深層的思考，讀書人的多少是社會文明的標志。

　　梁曉聲關閉博客，至少給予了我們一些警示和思考。梁曉聲用自己的理性行為，向充滿污言穢語和“戾氣”的網絡文化環境說“不”，表達自己的厭惡和斥責；他的理想的網絡文化環境，盡管充滿辯論和批評，但卻是理性的、文明的、健康的；“上網的人”時間和精力不要浪費在“看八卦”上，而用污言穢語謾罵更被人不齒；面對蕪雜、浮躁、喧囂的網絡環境，作為個體的博客自我主體，需要沉靜、理性和節制，為社會創造良好的文明的博客環境，社會需要沉靜，個人也需要沉靜。

　　我看過梁曉聲的一些博客，他關心孩子的成長、關心中國女性、關心中國軍人，進行中國社會各階層的分析，關注中國人焦慮的心態，這些內容和他所寫的文學作品一樣，無不體現了他作為一個作家的人文意識、平民本色、悲憫情懷和社會責任感。而今，梁曉聲要關閉自己的博客，那么以后，他的這些社會觀照和評價，為社會底層、為平民百姓發出的聲音，是不是僅僅通過文學作品的寫作這種單一的途徑呢？在當下這個科技發達的“快”時代，如果不能有效地利用博客這個傳播迅速、互動頻繁的技術媒介，關注社會、跟蹤時代、撻伐時弊，為百姓的呼聲代言，為社會的正能量鼓與呼，這實在令人遺憾。

　　不能否認，透過梁曉聲關閉博客這個事件，讓我們再一次看到了博客傳播中的非理性、非文明的一面。的確，這些年來，博客文化可說是伴隨著諸多問題和矛盾發展的，甚至在涉及文化事件、文娛事件和道德事件中，博客曾一度成為污言穢語集中爆炸的“發泄地”。而今，我們卻仍然陷于這種沒有理智控制、沒有道德責任約束的博客表達的“泥淖”中。這是梁曉聲困惑的地方，也是他關掉博客的原因，反映了梁曉聲對博客從認同到困惑、失望乃至拒絕的心理情感的認知過程。梁曉聲關閉博客，這是回歸理性的冷靜思考，他在暴力話語面前的“獨善其身”和內省覺悟，做到了自我節制和道德約束，是自我的文化尊嚴和人格尊嚴精神的表達，但網絡上、博客中的那些非理性、盲目性和粗鄙性的聲音，是否就會因此能夠改變多少呢？

　　我們應該意識到，梁曉聲關掉博客，卻未必同時表示著我們社會的文化心理開始趨向理性復蘇，并重返合乎邏輯、合乎理性的發展路途。因此，對我們來說，最重要的還是，通過梁曉聲關閉博客這個事件，我們應該懂得：網絡文化環境最后的仲裁者，是社會的是非情感和正義感。我們要為自己的網絡秩序創造一種理想的環境，這種網絡秩序不應夸大人性中的某些方面而犧牲另一些方面的發展，它應該是有利于發展我們所有的高尚的情操，而不是侵損了人性中精神和美學的方面。

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