霸州市辛店村有一批王姓居民，他們卻是劉姓的后代。最近他們才知道，他們的祖先———“晚明第一猛將”劉綎一直被臺灣彰化縣鹿港鎮的黃氏家族供奉并尊為庇護神。7月30日，大陸霸州王姓和臺灣彰化黃氏兩個家族的代表聚首霸州，共敘“大刀劉綎”帶給他們的400年淵源。

　　避災禍子孫改姓母姓

　　劉綎是何許人也？如果不翻看明朝的史料，很多人無從知曉。王志廣是劉綎在辛店村的后代，他一直在挖掘、整理先祖的材料。劉綎(公元1560年—1619年)，本名龔綎，字子綬，號省吾，江西南昌人，明嘉靖年間大將軍都督劉顯之子，萬歷年間武狀元。身為一員猛將，劉綎擅使一把120斤重鑌鐵大刀，人稱“劉大刀”，后被譽為“晚明第一猛將”。作為將門之子，劉綎驍勇善戰，率軍四處征伐：1582年，緬甸進犯永昌、騰越，被劉擊潰；1585年，平定羅雄土豪叛亂；1592年、1597年，兩度入朝鮮抗倭，連連獲勝；1618年，遼東后金勢力漸大，劉綎北調對戰努爾哈赤，薩爾滸之戰被圍，力戰而死。

　　王志廣告訴記者，劉綎北調，至霸州大清河岸邊，安置隨軍家屬，即現在劉村、擺渡口村和紙房頭村，稱為“寶店兒劉”。由于劉綎生性粗獷，得罪了朝中權貴，戰死沙場后，又被誣為謀反，險招滅門之災；其長兒媳帶著兩個兒子躲到辛店村娘家，將孩子改為娘家王姓，被村里人稱為“外王”，與原有王姓(稱“里王”)為表親，其兵丁、家仆后裔稱為“家人王”。劉綎很快得到朝廷平反，但遺體未能找到，其子孫在大清河岸邊建了一座衣冠冢，當地百姓稱為“劉家墳”，后漸成村落，成為“劉村”。劉綎所使大刀被明軍將士搶回，一直由辛店村“外王”家族保存。清朝之后，劉綎被追封“黑虎將軍”，并賜龍頭拐杖、將軍印，其辛店村后裔定居的府邸被稱為“黑虎將軍府”，人們簡稱為“黑府”。

　　鹿港黃氏家族世代供奉

　　前不久，在網絡上查找相關資料時，王志廣無意中發現臺灣有座威靈廟，供奉著自己的先祖劉綎。他了解到，威靈廟建于清康熙年間，劉綎抗倭平緬、力戰清軍，被視為民族英雄，被奉為主祀神祇。威靈廟系黃氏家族所建，世代奉劉綎為庇護神。王志廣與廟宇管理者取得聯系，希望在研究資料上互通有無。

　　很快，臺灣人黃進發給王志廣打來電話。黃進發的祖先是劉綎的部將，后隨施瑯收復臺灣，所在家族即是威靈廟的建造、維護者。年近五旬的黃進發已遷居高雄，但對劉綎世代傳承下來的敬仰絲毫不減，他們稱劉為“大將爺”。近日，黃進發回到鹿港，為翻建的威靈廟捐贈，從管理廟宇的親族處了解到王志廣，他十分激動，世代供奉的神祇竟然還有后裔在，早就在內地投資興業的他決定來河北霸州看看，與“大將爺”的后裔進行溝通、交流。

　　后裔心中的劉綎已模糊

　　在王志廣與廊坊市臺辦人員陪同下，黃進發來到了霸州市辛店村。平常的村落已難尋“黑虎將軍”的印跡。80歲的王銘恩在村里輩分極高，他指給大家，原先“黑府”的區域已經成一片民宅，“‘黑府’房子很多，小孩們進去玩容易繞迷糊了。”走不遠就是祠堂，王志宏今年也是80歲，他的滿月酒就是在祠堂里辦的。祠堂從1966年開始拆的，到現在已經干干凈凈，大刀、匾額、將軍印，都已無處可尋。王志宏回憶著當時的祠堂，幾間屋子，多長、多寬，經過一番換算，老人告訴記者，“南北有45米，東西64米。”

　　看見一群人指指畫畫，很多村民問劉綎是干什么的？他們印象中的祖先只是一個武將，具體到保疆衛國、抵御侵略的戰功，包括臺灣等地的供奉，他們一概不清楚。王志廣的家庭注重家譜續寫，他告訴記者，劉綎不僅在臺灣受人供奉，在韓國也有奉祀書院。而在霸州后裔所在地，很多遺跡已經消亡，如果不加以挖掘、整理，現在的人會對劉綎會越來越模糊，越來越陌生。 黃進發告訴記者，在臺灣劉綎被尊為民族英雄，其影響并不比戚繼光差。因為總在祭祀，他們知道劉綎的生辰是農歷五月廿七日。霸州后裔不知道，這么多年來，黃家人陸續遷移到東南沿海各地，也會在相應廟宇供奉劉綎。說著，他掏出隨身攜帶著印有劉綎神像的護身符給村民們看，比較與早年間祠堂里的畫像有何異同。走在村子里，黃進發也一直留意著，想盡可能多地發現一些當年府祠的痕跡。（記者龐永力 文/圖）

關鍵詞：兩岸情,晚明第一猛將,子孫后代