劉義杰(山東濟南)

　　7月29日，記者獲悉，北京市已經成立生前預囑推廣協會，在北京市衛生局主管下開展業務。市衛生局表示，“生前預囑”概念在我國并無法律明確支持或禁止，目前尚處民間推廣階段，衛生行政部門將“觀察”其效果和發展，并對該協會在法律范疇內的運行進行業務指導和監督管理。(7月30日《京華時報》)

　　生前預囑，很多人會感到陌生。但其在國際上卻是一種很常見的做法。到目前為止，美國35個州都通過了“自然死亡法”。人們可以通過簽署生前預囑，按照個人意愿選擇病?；蚺R終時要或不要哪種醫護治療方法。包括使用或不使用生命支持系統。美國前總統克林頓夫婦也在多年前簽署了生前預囑。

　　北京市已經成立生前預囑推廣協會，預示著生前預囑已經進入到民間推廣階段，到由民間走向立法恐怕還有十分遠的路要走。但正如專家所言，生前預囑和安樂死不同，安樂死是一種被動死亡。安樂死是醫生協助下的自殺，目的是為了結束進入臨終狀態患者的痛苦，而尊嚴死是一種自然死亡狀態。換句話說，生命權掌握在清醒、健康時的患者手中，是一種自然權利。由此來說，生前預囑理應得到尊重。

　　生前預囑入法是對尊嚴的重視，也是對病患權利的尊重。一方面如公益律師黃雪濤所言，如果生前預囑是擁有行為能力的人的真實意思表示就具有法律效力，是附條件生效的合同。也就是說生前預囑并沒有違法。另一方面是，在疾病自然死亡面前，人們面臨著困境。據專家所言醫院內1/3的危重癥病人，對其搶救是無謂的，對患者的生命延續非但沒幫助，有時還會對其造成更大痛苦，對醫療資源也是種浪費。由此來說，有法律來解決這一囚徒困境，使病患按照自己心愿掌握自己生命，也使家人避免陷入無限治療的泥淖顯得十分必要。

　　世界衛生組織有一個緩和醫療原則：重視生命并認為死亡是一種正常過程；既不加速，也不延后死亡；提供解除痛苦和不適癥的辦法。很多病重患者例如植物人，不僅自身痛苦，也將家人拖入了不幸的深淵。不加速死亡，也不延后死亡，是對生命的尊重，也是對科學的尊重。更重要的是活得有尊嚴，死得有尊嚴也是人自身的一種權利。這種權利理應得到法律的承認和尊重。

關鍵詞：生前預囑,遺囑