私人博物館建成的背后有公權(quán)力的影子

　　按說，只要建館資金來源合法正當(dāng)，村民沒有異議，村里蓋個(gè)博物館，戴一枚碩大的文化假鉆戒附庸風(fēng)雅，招搖過市，未見法有明文禁止。只須遵守農(nóng)村集體資金的相應(yīng)管理制度，財(cái)務(wù)收支經(jīng)過審批，重大事項(xiàng)開支履行民主程序，經(jīng)過村民會(huì)議或其代表會(huì)議通過即可。

　　不過，這個(gè)充斥贗品的奇葩般的博物館，卻堂而皇之地掛有“河北省少先隊(duì)實(shí)踐教育基地”、“衡水愛國主義教育基地”、“省級(jí)科普基地”、“國家級(jí)3A景區(qū)”等眾多響亮名頭，是“冀州市重點(diǎn)打造的標(biāo)志性文化設(shè)施”，這就令人匪夷所思了。也因此，它不再只是村里的私務(wù)，而上升成為公共議題。

　　引人深思的是，這個(gè)尚且沒有正規(guī)手續(xù)的私人博物館，為何會(huì)有這么多的官方頭銜呢？著名收藏家馬未都表示，這類博物館全國各地都有，“大部分懷有不可告人的目的，有很多博物館跟政府換資源，蓋一個(gè)全是贗品的博物館，而且越是假的博物館，規(guī)模還越大。可以拿來和政府要稅收優(yōu)惠、投資額補(bǔ)助、日常運(yùn)營補(bǔ)助、為博物館提供用地保障等。”

　　為了提升景區(qū)級(jí)別和知名度，在獲取所謂“文化名片”的同時(shí)打造文化旅游經(jīng)濟(jì)，這是很多地方政府默許甚至贊許一些劣質(zhì)博物館存在的理由。…[詳細(xì)]

    確實(shí)存在一批“國寶幫”，傻傻地、堅(jiān)定地認(rèn)為自己手上藏品就是真品

　　在古玩收藏圈，像冀寶齋這樣藏了一屋子贗品，還敢于公開展覽的人不少。隨著冀寶齋一同浮出水面的，還有在收藏圈暗暗涌動(dòng)多年的“國寶幫”。“國寶幫”的人員構(gòu)成非常復(fù)雜，既有剛?cè)胄胁痪玫氖詹夭锁B；也有堅(jiān)持“撿漏”幾十年白發(fā)蒼蒼的老人；既有工薪一族，也有對(duì)收藏一竅不通卻好附庸風(fēng)雅的企業(yè)家。

　　支撐他們收藏的共同信念就是：中華五千年的歷史，遺留在民間的好東西不勝繁數(shù)。他們還有“三個(gè)不代表”理論：以前沒看到的東西不代表不存在，博物館沒有的東西不代表不存在，歷史記錄沒有的不代表不存在。在這種信念和理論的支持下，他們發(fā)現(xiàn)，神州處處有“國寶”：一件件雍正粉彩金陵十二釵人物紋大缸；一個(gè)個(gè)直徑一米五的元青花釉里紅大盤，從各個(gè)不知名的角落逐漸聚集在一起，最終形成了各地的“冀寶齋”。　

    更重要的是，有理由相信贗品大量進(jìn)入博物館背后有黑色利益鏈條

　　我們可以從一件假文物的“升天”之旅談起。2011年8月，故宮博物院陶瓷專家楊靜榮，公開質(zhì)疑杭州市南宋官窯博物館的長沙窯大執(zhí)壺是贗品。此消息一出就引起了業(yè)界的大討論。事情很快就水落石出，這把壺根本就不是什么文物，而是一個(gè)產(chǎn)自近20年的仿制品。如此低劣的仿制品怎么就被當(dāng)成是鎮(zhèn)館之寶呢？這背后的鏈條是如何運(yùn)作的呢？

　　過程是這樣的：此壺有兩把，曾經(jīng)是一位不知名的賣家送到丁仰振(原主人，農(nóng)民)的家中，當(dāng)時(shí)丁以1600元的價(jià)錢買下，丁仰振帶著其中的一把壺參加過中央電視臺(tái)的賽寶，鑒定現(xiàn)場就被專家否掉。但是丁仰振卻在記者面前說專家認(rèn)同這把壺。若干年后，正逢杭州市南宋官窯博物館征集文物，丁仰振正在為他的藏品出路著急，兩者一拍即合，專家們還一致認(rèn)為此壺應(yīng)該申請(qǐng)國家一級(jí)文物。后來在楊靜榮的指正下，才結(jié)束了這令人啼笑皆非的笑話。

　　造假作坊、商販交易、民間賽寶、專家鑒定、文化展覽、博物館鎮(zhèn)館之寶。路數(shù)就是這樣的。這其中，專家，賣家、中間商，三者都會(huì)牽扯進(jìn)一種利益關(guān)系，說不清道不明。而一些資金充裕的“大藏家”就成了他們的目標(biāo)，動(dòng)輒幾十萬幾百萬購買，在這個(gè)“大藏家”背后自然而然的就形成了一個(gè)利益集團(tuán)。就好像圍繞在冀寶齋王宗泉身邊的文物販子、制假者和鑒定專家一樣，他們形成一個(gè)利益共同體，共同忽悠他不斷地掏錢購買贗品。

關(guān)鍵詞：冀寶齋