夜色如水，微風(fēng)拂面，站在正定古城南門樓上凝神遠(yuǎn)眺，城內(nèi)那些鱗次櫛比的一間間的民居匍匐著，打著瞌睡，而“正定四塔”(廣惠寺多寶塔、開元寺須彌塔、臨濟(jì)寺澄靈塔、天寧寺凌霄塔)則清醒著，它們在夜風(fēng)中巍然屹立，靜靜地護(hù)佑著這座古老的三關(guān)雄鎮(zhèn)。

　　正定，古稱真定，它西依太行，北枕恒岳，南跨滹沱，被世人譽(yù)為“中國咽喉通九省，神京鎖鑰控三關(guān)”。毫不夸張地說，正定的確是一座閃耀著璀璨光芒的千年古城。作家余秋雨尋訪正定后，這樣寫道：正定的歷史文化積淀，讓我找到了中華文明最輝煌時(shí)期的圖譜和證據(jù)。記得幾年前，有一次帶著女兒從正定路過，她餓了，我們在路邊隨便找了一家小飯店，等著上飯的工夫，我到街上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一抬頭竟然發(fā)現(xiàn)了一座不起眼的唐朝古碑樓，原來是《大唐清河郡王紀(jì)功載政之頌》碑，碑文書法雄渾寬厚，遒勁有力，絕似趙孟頫公所作。走在正定的大街小巷，你隨時(shí)都可能遇上一兩件“國寶”。

　　面對(duì)著這樣一座充滿著歷史滄桑的城鎮(zhèn)，我竟然不敢貿(mào)然進(jìn)入了，我雙手摸索著古城南門的一塊塊青磚條石，在那段倒塌殘敗的夯土墻下舉步徘徊。白天剛下過一場雨，微冷，但空氣清新，令人神清氣爽。我在想，歷史上有多少人曾經(jīng)從我腳下的這條古驛道上匆匆走過。我仿佛看到他們穿越時(shí)空隧道，在歷史的煙塵里一個(gè)個(gè)次第走來……

　　最先走來的是兩個(gè)英雄，他們是正定當(dāng)?shù)厝耍黑w佗和趙云。他們一前一后，從南城門出來，在不遠(yuǎn)處渡過滹沱河，然后一路南下。趙佗受秦始皇任命為龍川縣令，之后統(tǒng)一嶺南，世稱“南越王”，被毛澤東形象地稱為中國歷史上“南下干部第一人”。羅貫中的《三國演義》中趙云當(dāng)陽長坂坡一戰(zhàn)成名，他懷抱幼主阿斗，在曹操的百萬大軍中殺了個(gè)七進(jìn)七出，如入無人之境，被后人譽(yù)為一身是膽的“常勝將軍”。另據(jù)陳壽《三國志》記載，諸葛亮智退司馬懿所施之空城計(jì)，實(shí)為趙云所用。如今，趙佗和趙云已經(jīng)成為正定最耀眼的兩張歷史名片，向世人展示著正定古城的光輝形象。

　　燕趙自古多慷慨悲歌之士，唐代常山(今正定)太守顏杲卿就是這樣一位慷慨悲歌的義士。當(dāng)年，安史之亂爆發(fā)后，顏杲卿起兵平叛，在正定與叛兵展開了一場驚天地、泣鬼神的激戰(zhàn)。史思明久攻常山不下，把刀架在杲聊幼子季明頭上，他置之不理，兒子被殺。后顏杲卿被俘獲，安祿山勸降，遭到痛罵后惱羞成怒，竟殘暴地割下顏杲卿的舌頭，把他凌遲處死。后來，顏杲卿的從弟顏真卿滿含熱淚揮毫寫下《祭侄文稿》，被后世稱為“中國書法第二行書名帖”，與王羲之《蘭亭序》齊名。

　　歷史的煙塵終將漸漸散去，唯有英雄萬古長青！

　　千百年以來，正定城里的晨鐘暮鼓，梵音如歌，絲絲縷縷地穿透歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，一直傳送到今天，久久地回蕩在我們的耳畔。“九樓四塔八大寺”的說法在正定可謂家喻戶曉，作為一座古代的佛教名城，正定擁有一座座華美的佛教建筑，成為了中國古建筑的寶庫。

　　說起正定的佛教歷史，臨濟(jì)禪師義玄是不能繞開的人物。

　　我國佛教界有“天下禪宗出臨濟(jì)”之說。臨濟(jì)宗是我國佛教禪宗五大宗派中影響最深、流傳最廣、傳承最久遠(yuǎn)的一家，其創(chuàng)始人義玄禪師常用大喝一聲來接引學(xué)人，驗(yàn)證禪機(jī)，世有“臨濟(jì)喝，德山棒”之稱。成語“當(dāng)頭棒喝”便來源于此。義玄不僅使臨濟(jì)寺成為臨濟(jì)宗的發(fā)祥地，還讓正定成為馳名中外的臨濟(jì)宗的祖庭。

　　今天的正定縣還有東、西臨濟(jì)村，當(dāng)年村里曾經(jīng)有過一座小寺院，取名臨濟(jì)院。唐大中八年，公元854年，義玄禪師曾主持臨濟(jì)院，后來才入住城內(nèi)的臨濟(jì)寺。

　　與臨濟(jì)寺相去不遠(yuǎn)，有一座寺院，它規(guī)模不大，也就是中國北方無數(shù)座開元寺中的一座。然而，不要小看了正定這座開元寺，它曾經(jīng)是正定地位最高的寺院，蜚聲海內(nèi)外。1933年，建筑學(xué)家梁思成偕同夫人林徽因到正定考察古建筑，他自稱這次正定之行有一個(gè)意外收獲，就是發(fā)現(xiàn)了一座唐代建筑鐘樓。開元寺鐘樓是我國現(xiàn)存最早的一座木結(jié)構(gòu)鐘樓，也是國內(nèi)唯一的唐代鐘樓實(shí)例。這口重約11噸的唐代銅鐘，懸掛于樓中心粗大的木架上，鐘與樓一體，它們之間所形成的物理、數(shù)學(xué)、建筑關(guān)系，曾經(jīng)吸引著中國當(dāng)代數(shù)學(xué)泰斗華羅庚教授專程前來考查。最后，這位數(shù)學(xué)大師發(fā)出這樣的感嘆：“這個(gè)樓的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，長短粗細(xì)，輻射方向差一點(diǎn)也不行。這樣建起來，這大鐘掛上去，結(jié)實(shí)得好像打上了一個(gè)非常奇妙的釘子。”

　　在中國佛教建筑史上，向有“唐寺宋塔”之說，而正定古城內(nèi)現(xiàn)存的四座千年國寶級(jí)佛塔全部建于唐代。開元寺須彌塔建于唐貞觀十年，頗似西安的小雁塔。天寧寺凌霄塔建于唐懿宗咸通年間，其塔心柱式結(jié)構(gòu)，國內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例。造型最為奇特的還屬建于唐貞觀元年的廣惠寺華塔，多稱多寶塔，塔身周圍交錯(cuò)雕塑著形態(tài)各異的菩薩、力士、象、獅等，四隅小塔環(huán)抱著主塔，高低錯(cuò)落。此塔被梁思成先生稱為“海內(nèi)孤例”，是我國古建筑中絕無僅有的稀世珍寶。

　　如今，正定古城知名度最高的寺院是哪一座？它既不是臨濟(jì)宗的發(fā)祥地臨濟(jì)寺，也不是開元寺，更不是廣惠寺，而是另一座千年古剎隆興寺，俗稱大佛寺，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的宋代佛教寺院，被譽(yù)為中國古代十大名寺之一。

　　隆興寺之所以被老百姓稱為“大佛寺”，是因?yàn)樗┓畹那智а塾^音菩薩，是一尊高達(dá)21.3米的銅鑄佛像，有42臂，姿勢各異，為世界銅鑄立式佛像中最高大、最古老的觀音像。而最為國內(nèi)文學(xué)家所津津樂道的則是摩尼殿背壁的倒坐觀音像，魯迅先生曾將此觀音的照片擺放在故居的書案上，稱之為“東方美神”。作家鐵凝在《正定三日》中寫道：“她那十足的女相，那被人格化了的儀表，一掃佛教殿堂的外在威嚴(yán)，因而使殿堂彌漫起溫馨的人性精神。她那安然、聰慧的目光，生動(dòng)、秀麗的臉龐，無不令人感受到母性光輝的照耀。”

　　當(dāng)年，梁思成先生曾經(jīng)對(duì)隆興寺摩尼殿的造型布局贊嘆不已，在《中國古代建筑史》中，他這樣寫道：“這種的布局，我們平時(shí)除去北平故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過；的確令人起一種不可言喻的感覺，尤其是在立體布局的觀點(diǎn)上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝臻極品。而在中國建筑物里也是別開生面，是世界古建的孤例。”

　　隆興寺內(nèi)碑刻眾多，不乏碑林瑰寶，其中文學(xué)家歐陽修當(dāng)年在一座寺院的廢墟中發(fā)現(xiàn)的隋開皇六年刻立的《龍藏寺碑》，是我國書法史上從隸書過渡到楷書的唯一物證，被譽(yù)為“楷書碑刻之祖”，我國用楷書刻碑記事，就是從這塊隋朝的《龍藏寺碑》開始。

　　說到碑刻，我想應(yīng)該再順便提一下開元寺保存的那尊五代赑屃的碑座，它殘長7.7米，殘寬3.15米，高2.23米，殘重107噸，其高度、重量均為中國第一，世界罕見。這座巨碑的主人是誰？石碑為什么刻立不久就被砸毀掩埋于地下？當(dāng)時(shí)正定的歷史上究竟發(fā)生了怎樣的非常事件？這一切已經(jīng)成為不解之謎。

　　夜色深沉。南城門上的燈光不知何時(shí)早已熄滅，只剩下一排路燈微亮著，有點(diǎn)昏昏欲睡的樣子。我不經(jīng)意地瞥著黑影里的南城門，看見兩個(gè)人風(fēng)塵仆仆地遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來。

　　這兩人一個(gè)是北宋的沈括，一個(gè)是意大利的馬可·波羅。

　　當(dāng)年，沈括作為河北西路察訪使在正定駐守了八個(gè)多月。沈括在正定期間，對(duì)河北西部地理、動(dòng)植物、自然環(huán)境等方面進(jìn)行了認(rèn)真考察。他在太行山考察發(fā)現(xiàn)，“山崖之間，往往銜螺蚌殼及石子如鳥卵者，橫亙石壁如帶”。經(jīng)分析，他在《夢溪筆談》中指出“此乃昔之海濱，今東距海已近千里”。

　　1286年的夏天，正在周游世界的馬可·波羅來到了正定。他在《馬可·波羅游記》中寫道：“哈寒府(真定，今正定)是一座貴城。”沿途的驛站使用綾羅綢緞，城中居民“恃工商為業(yè)，饒有絲，以織金錦絲羅，其額甚巨”，“真定城里多焚香教徒”，意即佛教、道教信徒甚眾。馬可·波羅最早讓世界認(rèn)識(shí)了正定。

　　沈括也好，馬可·波羅也罷，他們只不過是正定歷史上的匆匆過客。元雜劇家白樸卻把自己的命運(yùn)和藝術(shù)緊緊地與正定結(jié)合在了一起。作為“元曲四大家”之一的白樸，曾經(jīng)寫出過很多像《墻頭馬上》和《梧桐雨》這樣膾炙人口的作品。當(dāng)時(shí)的正定，除白樸外，還活躍著一個(gè)元曲作家群，鐘嗣成《錄鬼簿》錄元雜劇作家56人，作品345種，其中正定作家7人，作品45種。余秋雨曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)：“在研究中國戲劇的時(shí)候，正定是一個(gè)避不開的地方。當(dāng)時(shí)元雜劇主要就產(chǎn)生在這一帶。正定元雜劇把中國戲劇的第一個(gè)輝煌的春天裝扮得非常美麗。”

　　晚年的白樸回到正定，曾經(jīng)寫下一首《摸魚兒》，記述了他在正定城南異塵堂與好友相聚晚眺的情景：“熏風(fēng)蕩漾昆明錦，一片藕花無數(shù)。才欲語，香暗度，紅塵不到蒼煙渚。”當(dāng)年，白樸與關(guān)漢卿同為“玉京書會(huì)”骨干，想必二人也曾同登陽和樓，在城南勾欄瓦肆，賞花聽?wèi)颍瑴\酌低唱吧。

　　對(duì)于古城正定而言，白樸是個(gè)異鄉(xiāng)人，而曾經(jīng)寫下傳世名篇《岳陽樓記》的范仲淹則出生在正定，他的那句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”被無數(shù)仁人志士引為座右銘。還有清代的書畫收藏家梁清標(biāo)，他在陽和樓東側(cè)建“蕉林書屋”，在中國收藏界，正定“蕉林書屋”與寧波“天一閣”齊名。梁清標(biāo)的藏品皆是稀世珍寶，僅舉世公認(rèn)的中國十大古代名畫中，就有顧愷之《洛神賦》、韓熙載《夜宴圖》、閻立本《布輦圖》等八幅曠世珍品。他的書法藏品亦令人咋舌，有國內(nèi)現(xiàn)存年代最早的西晉名家陸機(jī)的《平復(fù)帖》，史上保存年代最久的王羲之《蘭亭序》的唐代摹本，以及李白的《上陽臺(tái)》等。再說藏書，據(jù)說寧波“天一閣”的藏書是七萬卷，而清高宗《實(shí)錄》說“蕉林書屋”藏書數(shù)十萬卷。我在想，是古城正定成就了梁清標(biāo)們，還是梁清標(biāo)們成就了古城正定呢？

　　已是深夜時(shí)分，路邊的小攤要打烊了。從南城門下穿過，北行不遠(yuǎn)就是梁氏宗祠。梁清標(biāo)的曾祖父是明朝重臣梁夢龍，正定人稱他“梁閣老”。從明至清，梁家“一堂榮五代”，官位顯赫，盛極一時(shí)。

　　沿路繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處便是“蕉林書屋”了，那是一座近乎廢棄的院子，庭前種著一棵粗大的銀杏樹，坐北朝南的三間正房為硬山卷棚頂，因年久失修已部分坍塌。

　　這是一座你可以在不經(jīng)意間就可以偶遇一段歷史的古城，一座承載著千年文化底蘊(yùn)的古城，一座充滿著勃勃的生機(jī)與活力的古城。

　　名人眼中的正定

　　●天下根本在河北，河北根本在真定，以其扼賊沖，為國門戶也。

　　——— (宋)宋祁

　　●真定古名鎮(zhèn)，形勢雄壯，冠于河朔。其府署規(guī)模遭相稱副，而恒山堂宏麗特出，又為之甲焉。

　　——— (元)王若虛

　　●府控太行之險(xiǎn)，絕河北之要。西顧則太原動(dòng)搖，北出則范陽震懾，若夫歷清河、下平原、逾白馬于中達(dá)也。盡其地表帶山河，控壓雄遠(yuǎn)。

　　——— (清)顧祖禹

　　●今春四月(1933年4月)正定之游，雖在兵荒馬亂之中，時(shí)間匆匆，但收獲卻意外地圓滿。除隆興寺及四塔之外，更有陽和樓及縣文廟兩處重要的發(fā)現(xiàn)。

　　———梁思成

　　●正定是一個(gè)文物古跡非常豐富的古城。它保存的古建筑，數(shù)量多，又有重大價(jià)值，在全國的縣城中，可算首屈一指。

　　———羅哲文

　　●當(dāng)我遠(yuǎn)離了正定。回首凝望它那寬厚雄渾的古城墻里，那錯(cuò)落有致的四塔，連同那片如大鵬展翅般的寺廟屋脊，攜了歷史的風(fēng)塵安然屹立。它們燦爛了正定的歷史，充盈了正定的今日。

　　———鐵凝

　　●正定的歷史文化積淀具有千古之美，令我震驚，讓我找到了中國最興盛時(shí)期帶有神秘色彩的文化信號(hào)，也找到了中華文明最輝煌時(shí)期的圖譜和證據(jù)。

　　———余秋雨

關(guān)鍵詞：正定古城