一年一度的國(guó)際六一兒童節(jié)即將到來(lái)，家長(zhǎng)們可以帶著孩子們外出游玩，也能夠給孩子送上一件向往已久的玩具禮物。然而，最近有一位小學(xué)老師卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的兒童節(jié)也似乎逐漸變味了，成為一些孩子“拼爹”、“拼富”的節(jié)日。

　　看電影、玩游戲、送祝福，收禮物，兒童節(jié)原本是屬于孩子的美好記憶，卻由于摻雜進(jìn)過(guò)多成人世界的元素，變得不那么干凈、純粹了，成為一個(gè)商業(yè)化和社會(huì)化的競(jìng)賽場(chǎng)。當(dāng)人們習(xí)慣用財(cái)富來(lái)衡量一段生活的好壞，并樂(lè)于在文化上建立這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，孩子們對(duì)所謂更好禮物的追求，讓兒童節(jié)變得單調(diào)而乏味，充滿金錢味。

　　不論是學(xué)習(xí)機(jī)，還是iPad，抑或是三萬(wàn)塊錢愛(ài)心捐款，物質(zhì)欲望的滿足成了父母關(guān)愛(ài)子女最直接也最有效的手段。究其原因，在商品化中人們失去了表達(dá)情感的方式和能力，因?yàn)榻^大多數(shù)的手段通常都是物化的。兒童節(jié)“拼爹”、“炫富”，既是父母情感表達(dá)的形式異化，也是孩子節(jié)日狂歡背后的權(quán)利缺失。

　　人情往來(lái)也好，投桃報(bào)李也罷，成人世界約定俗成的規(guī)范和心照不宣的理解，一旦放到孩子身上，就是一種鮮明的角色錯(cuò)位和過(guò)度社會(huì)化。當(dāng)先天的“出身論”裹挾著后天三六九等的人格劃分，在這種差別化的話語(yǔ)中，基于出身判高低，基于財(cái)富劃優(yōu)劣，必然會(huì)對(duì)社會(huì)平等造成沖擊。在“成人思維”的裹挾下，孩子們將兒童節(jié)禮物直接和個(gè)人的“臉面”和家庭的社會(huì)地位聯(lián)系在一起，這一可怕而殘酷的現(xiàn)實(shí)確實(shí)值得我們好好反思。

　　兒童節(jié)設(shè)立的初衷，在于保護(hù)兒童的合法權(quán)益，促進(jìn)兒童的健康成長(zhǎng)。不論是農(nóng)村留守兒童頻遭性侵，還是城市兒童因?yàn)闋I(yíng)養(yǎng)不均衡導(dǎo)致的身體肥胖，抑或是兒童的“物質(zhì)豐盈、精神蒼白”，父母和老師沒(méi)有給予他們精神世界發(fā)育和建設(shè)以足夠的重視和幫助；近年來(lái)，兒童權(quán)利在不斷彰顯的同時(shí)，一些痛點(diǎn)也日益凸顯。

　　在商品化浪潮的沖擊之下，兒童既是消費(fèi)者，也是消費(fèi)的對(duì)象。車展上的“最嫩車模”也好，屏幕上的“童星”也罷，當(dāng)孩子成為一個(gè)可被利用的商業(yè)符號(hào)；吸引商家的，不再是孩子本身，而是孩子附帶的資源。在利益的驅(qū)動(dòng)下，孩子從私人領(lǐng)域進(jìn)入公共空間，成為被過(guò)度關(guān)注、過(guò)度消費(fèi)的對(duì)象。關(guān)愛(ài)兒童，既要多一些權(quán)利保護(hù)，也要少一些“成人思維”。一方面，要傾聽(tīng)孩子“沉沒(méi)的聲音”，尊重兒童的利益訴求，促進(jìn)兒童權(quán)益保障從形式關(guān)切走向?qū)嵸|(zhì)普惠。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)孩子的教育和引導(dǎo)，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和社會(huì)氛圍。（楊朝清 ）