“最美紅娘”熊玲火了，但熊玲用謊言阻止離婚的做法，卻引發(fā)了人們的熱議———

　　“‘寧拆百座廟，不毀一樁婚’，9年來我一直都是這樣做的。”日前，在武漢市“最美紅娘”評選儀式上，武昌區(qū)婚姻登記中心工作人員熊玲獲得江城“最美紅娘”金獎(jiǎng)。從事婚姻登記工作9年多來，她見證了3萬多對新人步入婚姻殿堂，還用“打印機(jī)壞了”、“網(wǎng)絡(luò)故障”等善意的謊言，讓500多對夫婦主動(dòng)取消了離婚申請。然而，這些“善意的謊言”也在網(wǎng)絡(luò)上引起了廣泛的爭論———有人認(rèn)為“最美紅娘”當(dāng)“和事佬”挽救了不少婚姻和家庭，是一種善舉，有助于社會(huì)和諧；也有人認(rèn)為，“善意的謊言”實(shí)質(zhì)上嚴(yán)重影響甚至違背了離婚人的意愿，讓一些本來應(yīng)該順利離婚的人不必要地耽擱了時(shí)間，是一種越權(quán)行為。

　　贊：善意謊言凸顯人情味

　　英文中有個(gè)詞語叫whitelie———“白色謊言”，中文相對應(yīng)的就是“善意的謊言”，這些謊言不管結(jié)果怎樣，其初衷均出于好心。正是因?yàn)?ldquo;寧拆百座廟，不毀一樁婚”的善意，“最美紅娘”的謊言才贏得了許多人的認(rèn)可。

　　在大洋網(wǎng)網(wǎng)友康真金看來，中國是一個(gè)充滿人情味的國家，而我國的離婚程序，恰恰比較“不講人情”。許多國家在離婚程序中設(shè)計(jì)了等候期，婚姻當(dāng)事人作出離婚聲明后，必須經(jīng)過等候期的反省與考慮才準(zhǔn)許離婚。相比之下，中國人辦理離婚手續(xù)過于快捷、簡便。因?yàn)殡x婚容易，導(dǎo)致一些人視婚姻如兒戲，沒有意識(shí)到婚姻的神圣和不容褻瀆。由此而言，熊玲的舉動(dòng)，正是一種溫暖的做法，是一位基層婚姻登記員對當(dāng)下“離婚的程序過于簡單”、“沒有離婚等候期”的修補(bǔ)，讓許多人離婚不再?zèng)_動(dòng)。

　　對于這樣的觀點(diǎn)，新華網(wǎng)網(wǎng)友司馬童表示認(rèn)同。他認(rèn)為，“最美紅娘”熊玲的“善意謊言”，并非不分對象和情況地胡亂施加。“以年輕人為主”、對一時(shí)沖動(dòng)的“閃離”型夫妻尤為關(guān)注，這些前置判斷與思考，恰恰表明了她充分把握了公務(wù)職責(zé)與助人為樂的合理底線，并非為圖某種虛名，總?cè)ト藶楦缮婊?ldquo;扭轉(zhuǎn)”離婚者的正當(dāng)意愿。再者，我國《婚姻登記工作暫行規(guī)范》第四十九條第三款中明確規(guī)定：婚姻登記員受理離婚登記申請時(shí)，可以詢問其離婚意愿。從這個(gè)角度來說，武漢“最美紅娘”沒有機(jī)械刻板地看待自身工作，而是利用“職責(zé)之便”和“崗位優(yōu)勢”，通過“善意謊言”換得當(dāng)事人的“冷靜”，盡最大可能地減少社會(huì)上的“草率離婚”。而事實(shí)上，9年來，她讓500多對夫婦主動(dòng)取消了離婚申請，也正說明了公職人員善施“勸和柔情”的必需和必要。

　　貶：善意釋放不能沒有邊界

　　盡管網(wǎng)友們對“最美紅娘”的良苦用心并沒有多少異議，但許多人并不因此而認(rèn)可其用謊言勸阻離婚的做法。

　　在時(shí)評人李思輝看來，“善意的謊言”初衷是好的，社會(huì)效果也是可觀的。但是，這種“技巧”的拿捏把握有很大的不確定性。如果離婚雙方感情確已破裂，還以“善意的謊言”阻其離婚，就有些不合適了。何況，當(dāng)協(xié)議離婚不方便，所謂沒有再去辦理手續(xù)的夫婦，并不等于就沒有離婚，他們可能干脆跑到法院去了。結(jié)婚自愿、離婚自由是《婚姻法》的基本原則，公務(wù)人員在離婚調(diào)解過程中，還是應(yīng)該實(shí)事求是，多一些真誠的勸解可能更佳。

　　新華網(wǎng)網(wǎng)友王傳濤認(rèn)為，公共權(quán)力不是任人揉捏的玩具，不能因?yàn)槭治諜?quán)力的人的喜惡，而改變其發(fā)揮職能的時(shí)間。有些婚姻，即便再三挽留，恐怕也無法拯救。因此，熊玲的熱心與善意，可能會(huì)與當(dāng)事人的意志相左。再者，公共權(quán)力需要做的，就是依法依規(guī)行事。人情化的東西，在公共權(quán)力的執(zhí)行層面，一旦松口，恐怕就會(huì)出現(xiàn)更多的人情往來，出現(xiàn)巨大的尋租空間。“打印機(jī)壞了”之類的理由，可能就會(huì)堂而皇之地變成權(quán)力尋租的借口和理由。因此，熊玲的行為，雖是出于好心，但也確實(shí)是瀆職行為。我們不能因?yàn)樗暮眯亩裾J(rèn)其瀆職的事實(shí)?！吨貞c商報(bào)》刊發(fā)題為《釋放行政善意須有邊際意識(shí)》的時(shí)評指出，如果容許權(quán)力因?yàn)樯埔舛鲋e，那么就難以保證權(quán)力不以善意為幌子來作惡。善意的動(dòng)機(jī)在非正義的程序下也許會(huì)結(jié)出善果，比如“離婚勸和”這種事兒。但更多的時(shí)候，在以善為旗號(hào)的非正義程序下，權(quán)力的僭越往往容易釀成苦果和惡果。解構(gòu)婚姻登記員這“善意的謊言”，應(yīng)該明白：勸和的善意只是良善的權(quán)力意志，而謊言卻是失范的權(quán)力行為。因此，應(yīng)該理解也接受這種善意，但是不能容忍和接受權(quán)力撒謊的行為。

　　制度與人情并不相悖

　　事實(shí)上，人們對熊玲“善意的謊言”的爭議并不難理解，其反映出的是法律、制度同人情之間的矛盾。“這樣做合情不合法、不合規(guī)”，這是很多人對熊玲的看法。

　　誠然，情與法之間，并不總是完全契合的關(guān)系，但這并不意味著，人情總是站在法律的對立面。我們更不能陷入“講人情便不講法律、講法律就不講人情”這樣二元對立的認(rèn)識(shí)誤區(qū)當(dāng)中。正如一位力挺熊玲的律師所言，如果只從法定程序角度看，“熊玲式勸和”的確違規(guī)了。但某種程度上這是個(gè)偽問題，因?yàn)樾芰岬纳埔庋孕胁]有為自己牟利，也沒有造成任何損害性后果，客觀上還成功制止了許多沖動(dòng)式離婚。對于熊玲式勸和，應(yīng)從道德上肯定，而非“吹毛求疵”。畢竟，法律不是這個(gè)社會(huì)的全部。對比一些地方用每天“限量離婚”的方式來減輕自己的責(zé)任和負(fù)擔(dān)，熊玲主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、積極作為，甚至不惜背負(fù)社會(huì)質(zhì)疑的做法，無疑給人們帶來了人情的溫暖，其中散發(fā)出的善意讓社會(huì)為之動(dòng)容。很多時(shí)候，人性化的執(zhí)法、人性化的服務(wù)，并不是要突破法律和制度的底線，而是要在法律和制度允許的范圍內(nèi)，更為人性、靈活地處理問題。這無疑更符合以人為本的執(zhí)政理念，也更符合服務(wù)型政府的特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：離婚,最美紅娘