城墻興衰見證軍事歷史

　　據(jù)記載，蔚州城在重修的過(guò)程中，作為明代首任的軍事長(zhǎng)官衛(wèi)指揮使周房首先要從軍事角度上考慮，把州城建成一座具有攻防兼?zhèn)涔δ艿某浅亍Ｋ栽谛蕹菚r(shí)，在原城址的基礎(chǔ)上，周房先用開挖疏浚城壕的土，將原來(lái)的土城墻加高加厚，這樣既經(jīng)濟(jì)又快捷，加高了城墻又挖深了城壕，并且形成凸凹落差的雙重防御體系。然后再土城墻外用大青石做基礎(chǔ)，再用大青磚將土墻包砌，據(jù)說(shuō)砌磚所用白灰漿是用黃米汁攪拌而成，時(shí)至今日保留完整的城磚之間粘連結(jié)實(shí)牢固如初。

　　今年65歲的劉國(guó)權(quán)先生是《蔚縣志》的執(zhí)行主編，他從事蔚縣城墻研究30余年，對(duì)古城墻有著深厚的感情。可以說(shuō)，他就是蔚縣歷史的“活字典”。經(jīng)過(guò)劉國(guó)權(quán)的實(shí)地調(diào)查研究，現(xiàn)存古城墻1600米，砌墻所用大青磚的規(guī)格有6至7種以上。城高11.5米、底寬13.3米，頂寬8.3米，磚砌的城墻，底寬頂窄，剖面為一個(gè)梯形。“城墻‘高、厚、陡’為一般州縣城所罕見。”劉國(guó)權(quán)說(shuō)，在城墻外側(cè)上壘垛口，寬約2米，上有射孔，下有瞭望口，城墻“高厚峻整，極為堅(jiān)致”。民間流傳著“蔚州的城墻，宣府的校場(chǎng)，大同的婆娘”的美譽(yù)，實(shí)不過(guò)分。

　　據(jù)清光緒《蔚州志》載，明代二十四座敵樓分別為二十四指揮的后裔“分掌敵樓”，每年命內(nèi)官巡視，“需索無(wú)厭，軍衛(wèi)苦之”。州城四角原有角樓四座，為五楹三級(jí)，用以瞭望敵情。清順治《蔚州志》古城圖上尚有四個(gè)角樓和十一個(gè)敵樓。延自清乾隆初，敵樓、角樓漸次頹圮。時(shí)隔一百二十多年的清同治六年(1867年)、知州李秉衡看到已破損不堪，或坍塌無(wú)存的大部敵樓、角樓，完全喪失了軍事防御功能，隨后將其拆毀，用其材料修建了三座城門樓。

　　遙想昔日高大雄壯的古城上，垛堞連綿，樓櫓聳峙，刀槍林立，旌旗飄揚(yáng)，掩映在晨輝、夕陽(yáng)之下，便可堪稱為一道靚麗的風(fēng)景線。

　　塞外小縣兼容并包的大文化

　　如果說(shuō)城墻是蔚縣軍事歷史的見證，那么寺廟、壁畫等古建筑則是人文歷史的見證。

　　在蔚縣西北方向11公里處黃土高丘之上有一處寺廟———重泰寺，四周溝壑縱橫，將其襯托出一種鮮明的地域感。相傳建于遼代，初名三圣寺，后改為重泰寺。

　　走進(jìn)重泰寺，最為直觀的感覺(jué)就是建筑很是對(duì)稱。重泰寺的主要建筑沿南北一條中軸線上分布，東西對(duì)稱排列。中軸線上共計(jì)8座建筑，從南至北依次為戲樓、山門、天王殿、千佛殿、觀音殿、水陸殿、釋迦殿、三教樓。

　　一大殿內(nèi)，工人正在忙著和泥塑佛像，泥內(nèi)摻有棉花，據(jù)說(shuō)是為了使泥更筋道。在寺內(nèi)記者見到了法號(hào)為“釋戒驕”的一位出家人，他在這里已經(jīng)13年了。“每逢廟會(huì)，來(lái)寺里祭拜的非常多。”

　　登上22級(jí)磚砌臺(tái)階，到了三教樓。樓內(nèi)正壁佛祖釋迦牟尼像居中，孔子像居左，老子像居右，手中均持圭牌，侍者端盤分裂其間。儒、釋、道既相互沖突，又相兼相容，最后竟三教和合、薈萃一堂，共同構(gòu)筑著中國(guó)人的精神家園和心靈境界。東西山墻上繪“白象投胎、樹下誕生、九龍灑水、出游西門、逾城苦修”等佛教故事，因年久畫面顏色氧化多已還鉛。

　　劉國(guó)權(quán)說(shuō)，三教樓內(nèi)儒、釋、道的兼容，充分體現(xiàn)了文化的融合，與蔚縣自古以來(lái)的地理位置有著極大的關(guān)系。

　　史志稱，“東屏五臺(tái)，北枕桑干，連倒馬紫荊之關(guān)，地雖彈丸，亦鎖鑰重地”。又載，“山川險(xiǎn)固，關(guān)隘深嚴(yán)，控燕晉之要沖，為邊陲之屏蔽。”蔚縣的北部和南部有著大面積的山區(qū)，崎嶇難行，曾是重要的軍事要塞和交通要道，留下了八大關(guān)隘，都是連通華北平原與蒙古草原的關(guān)隘。

　　清朝，內(nèi)外一統(tǒng)的政治格局，使蔚縣喪失了邊關(guān)重地的作用，蔚縣的商業(yè)在清朝得到空前的繁榮。清康乾盛世，蔚縣城“商賈輻輳云集，錢莊貨棧林立。”這里成了關(guān)內(nèi)外物資交流的集散中心。清乾隆、嘉慶、道光、光緒年間，古城內(nèi)店鋪、作坊數(shù)量之多、行業(yè)分布之廣，達(dá)到相當(dāng)規(guī)模。“地理位置的重要性以及商業(yè)貿(mào)易的繁榮奠定了蔚縣厚重歷史文化的基礎(chǔ)，因此蔚縣素有‘八百戲樓、八百莊堡’、‘南有福建土樓，北有蔚州古堡’之說(shuō)。”劉國(guó)權(quán)說(shuō)，從蔚縣現(xiàn)存的文物保護(hù)單位和歷史上的建筑布局來(lái)看，寺廟、道觀、學(xué)宮眾多。從北魏到清代，寺廟道觀已多達(dá)99處。這些寺廟、道觀、教堂有的建筑宏偉、高大壯觀；有的小巧玲瓏，別具一格，構(gòu)成了歷史上蔚縣城的文化壯景。

　　說(shuō)到寺廟，當(dāng)然還要到此次晉升為國(guó)保的故城寺看一看。推開寺廟大門，“心佛殿”三個(gè)大字映入眼簾。據(jù)寺內(nèi)居士說(shuō)，故城寺也叫心佛寺，殿內(nèi)壁畫屬于明代水陸壁畫。墻上的壁畫線條流暢，顏色鮮艷，人物眾多，而且幅幅均有榜題及供養(yǎng)人。只是稍有遺憾的是，墻壁上已經(jīng)出現(xiàn)了裂縫，墻皮脫落，保護(hù)迫在眉睫。

　　“要像愛(ài)護(hù)眼睛一樣愛(ài)護(hù)文物”

　　蔚縣的國(guó)保單位已達(dá)21處，之所以如此之多，劉國(guó)權(quán)認(rèn)為首先在于厚重的歷史文化積淀，此外最重要的是當(dāng)?shù)卣块T的重視和老百姓的文物保護(hù)意識(shí)。“有的文物破壞較為嚴(yán)重時(shí)，村民們會(huì)自發(fā)捐錢修剪文物遺址，這樣的例子在蔚縣很多。”劉國(guó)權(quán)說(shuō)，蔚縣好多古堡里老人的兒子在縣城里買了房子，多次勸說(shuō)老人到縣城里住，但是很多老人都不愿意去，就是為了守護(hù)住古建筑。“到村堡里，看見的多是老人，年輕人都外出打工了。這也讓我很憂慮，這些老人以后不在了，不知道這些古堡怎么才能保存下來(lái)。”

　　劉國(guó)權(quán)為研究蔚縣文化，不計(jì)任何得失，有人說(shuō)他“傻”，他卻認(rèn)為“傻”的有意義。他歷時(shí)4年編寫《佛寺與蔚州傳統(tǒng)文化》，為的就是給后人留下寶貴的文化資料。“作為一個(gè)蔚縣人，有責(zé)任將蔚縣厚重的歷史文化傳承給下一代。”劉國(guó)權(quán)認(rèn)為，文化教育要從娃娃抓起，他負(fù)責(zé)編寫了《河北歷史文化名城———蔚州古城》、《河北歷史文化名鎮(zhèn)———代王城》、《中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)———暖泉鎮(zhèn)》，作為小學(xué)教育課本。

　　蔚縣的文物古跡多，當(dāng)然就意味著保護(hù)任務(wù)的繁重，聊到這個(gè)話題時(shí)，劉國(guó)權(quán)說(shuō)，“文物是不可再生的，是歷史的見證，我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)它。”

　　蔚縣新增12處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單：

　　古遺址：

　　1.新石器時(shí)代、商：篩子綾羅遺址；2.新石器時(shí)代、商：莊窠遺址；3.新石器時(shí)代、商、戰(zhàn)國(guó)：三關(guān)遺址

　　古墓葬：

　　元至清：楊赟家族墓地

　　古建筑：

　　1.明至清：卜北堡玉泉寺；2.明至清：沙子坡老君觀；3.明至清：重泰寺；4.元至明：金河寺懸空庵塔群；5.明：關(guān)帝廟；6.明：天齊廟；7.明：蔚州古城墻；8.明：故城寺(記者 張清華/文 杜柏樺/圖)

關(guān)鍵詞：蔚縣,城墻,塞外