在河北民間，歷來有“三鄉五里趕大集”、“高搭戲臺過廟會”的民謠。集市和廟會，早在夏、商時代，就逐漸形成了。集市和廟會，千百年來從來沒有間斷過。

　　集市，主要是買賣交易的時間和場所。在沒有貨幣以前，是以物換物。有了錢幣以后，就出現了買賣交易。我省各地的集市一般都是一天，有的地方逢雙日是集，有的地方逢單日為集，還有大集、小集之分。

　　隨著經濟的繁榮和生活節奏的加快，一些市鎮，尤其是大、中城市里，又出現了早市、午市和夜市。早市和午市，人們往往買一些日用必需的物品，如食品、蔬菜、果品之類。夜市時間較長，有的還形成了夜市一條街。

　　在人民生活日益提高、城鄉經濟日趨繁榮的情況下，各地還形成了集貿市場，服裝市、鞋帽市、家用電器市、風味小吃市、日用品市等應有盡有。

　　廟會和佛教的興起有關。由于佛教的興起，各地廟宇增多。于是有關求神拜佛之類的活動和集會增多。這時，游客和商販也乘機前來；因為求神拜佛的需要，廟前還要搭臺唱戲，這樣又招來很多看戲的人。后來，廟會就變成求神、買賣、娛樂的綜合性場地。現在的廟會，已拋棄了那些封建迷信的內容，主要是辦成了物資交流大會。為了把廟會辦得豐富多彩，民間的戲曲、雜技、歌舞、鼓樂也多在廟會上表演。在我省各地，還有一些獨具特色的廟會，如安國藥王廟會、張北騾馬大會、涉縣媧皇宮奶奶廟會等等。 “推車挑擔兒，背筐提籃兒”趕集上廟的景象，已屬于歷史了。

　　現在人民生活提高了，自行車、拖拉機、摩托車、汽車已成了普遍的交通工具。人們再也不用起早摸黑去“趕”集“趕”廟，而是可以輕輕松松地去集市和廟會，購買稱心如意的物品了。

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