在省會市民高曉峰的記憶里，兒時，每年春暖花開季，村里便會傳來“咕咕”的泥哨聲。他知道，貨郎進村了。如今又到草長鶯飛時，那曾經給他與伙伴們帶來無窮樂趣的泥哨聲卻早已杳去，只能在記憶里回味兒時吹著泥哨，在院子里、街巷口、麥田里飛奔嬉戲的情景。

　　泥哨、泥模，這種原始的民間樂器與工藝品，有失傳之虞。

　　人物

　　杜計法

　　今年57歲的杜計法是趙縣南楊家莊人，是一名小學教師。他捏泥模，制作泥哨的手藝傳自父親。在村中老人們眼里，杜計法的父親杜寶興是位能人，不僅會制作泥模，還擅長繪畫，制作風箏。在父親的指導下，杜計法掌握了制作泥模、泥哨的技術。后來，他成了一名小學老師，但是他并沒有將這門技術落下，在他的辦公室里，經常會擺放著捏制好的泥模、泥哨，遇到自己喜歡的作品，就送給學生們把玩，欣賞。杜計法的學生幾乎人人都玩過老師捏制的泥模，吹過老師捏制的泥哨。

　　清脆的“咕咕”聲溫暖了童年

　　賣貨郎、走方醫、補鍋匠、爆米花……曾經是多少代村童不可或缺的童年記憶。

　　隨著“小鏟子、針線扣子、洗臉盆子、剪子、發夾子、撥浪鼓子……”“咕咕咕、咕咕咕”清脆的泥哨聲停歇之后，就會傳來賣貨郎酣暢悠長的吆喝聲。今年36歲的高曉峰說，那時候，他和小伙伴們游戲之余，經常會留意泥哨聲，只要泥哨一響，他們轉頭就往家跑，開始翻箱倒柜地搜尋廢酒瓶、破鞋底子、爛麻繩……大約幾分鐘后，伙伴們會帶著各種破爛，一窩蜂地圍住賣貨郎的獨輪車，嘰嘰喳喳地詢問泥哨、泥模的價錢。

　　那時候的賣貨郎不僅僅賣泥哨與泥模，油鹽醬醋、針頭線腦、火柴、發卡、胭脂水粉、扇子等日用品琳瑯滿目。大姑娘、小媳婦、頑童均能在小小的獨輪車上找到所需。讓頑童們惦記著的，就是那五顏六色，造型各異的泥哨與泥模。

　　泥哨，實際上是一種很古老的吹奏器的孑遺。造型有動物、人物，往往同一題材就有多種不同的動態和不同的神態造型。其中常見的有雞、鴿子、豬、狗、猴、魚、龜、青蛙等，還有男童女孩造型的泥哨。泥哨用土燒制而成，腹中為空，有吹空，能吹出清脆的哨音。

　　泥模，則是一種印花工具，在泥片上印制出有趣的動物、花草、戲曲故事場景等圖像，兩塊模握在一塊兒，還能發出“咔噠、咔噠”的響聲。

　　高曉峰說，那時候，泥哨和泥模的售價大概3分錢，盡管錢不多，但是對于不名一文的農村孩子來說不啻于一筆巨資。能找到破爛的，會興高采烈地圍著獨輪車挑挑這個，撿撿那個，選中喜歡的泥哨就拿起來“咕咕”吹幾聲，選中滿意的立刻成交。很快，滿村就會想起聲音各異的泥哨聲。家里沒有找到破爛的，看著伙伴手舞足蹈，炫耀似的在身邊吹來吹去，就會羨慕得不得了。有的垂頭喪氣，有的伙伴就會眼淚汪汪地拉著母親的衣襟，央求母親買一個。一旦母親同意之后，就會破涕為笑，那個興奮勁兒就別提了。只有個別膽大的，會偷偷溜回家，拿出幾個玉米棒子與賣貨郎私下交易。有時候被家人發現，不免打一頓以示懲戒，但是哭喊幾聲之后，掛著鼻涕眼淚拿著用皮肉之苦換來的玩具又會和伙伴們滿村亂竄。

　　趙縣一小學教師傳承民俗文化

　　泥哨與泥模，給高曉峰與伙伴們帶來的滿是甜蜜的回憶。隨著社會經濟的發展，孩子們的玩具越來越多，“土得掉渣”的泥哨、泥模漸漸淡出了人們視線。賣貨郎也不見了蹤影，只能看到走街串巷的“破爛王”。會制作泥模、泥哨的民間藝人也寥寥可數。近日，記者幾經打聽，在趙縣找到了尚且掌握泥哨、泥模制作工藝的杜計法。

　　今年57歲的杜計法是趙縣南楊家莊人，是一名小學教師。他捏泥模，制作泥哨的手藝傳自父親。在村中老人們眼里，杜計法的父親杜寶興是位能人，不僅會制作泥模，還擅長繪畫，制作風箏。但是父親總覺得這些技藝上不了臺面，靠著這些微末之技無法出人頭地，光宗耀祖，不愿意教給兒子。

　　杜計法高中畢業那年，隨著父親在生產隊干活兒。一次，他和父親在田間澆水，看著瘦弱的兒子拎著鐵锨在田間忙碌，渾身濕漉漉的，也分不清是泥水還是汗水，父親有點心疼。杜計法說，大概他狼狽不堪的模樣觸痛了父親，揣著一身本事的父親遂決定將捏泥模的技術傳給他。一來這門手藝不會失傳，二來在不得已的時候還能混口飯吃。杜計法說，他將這個消息告訴了朋友們，大家都嚷嚷著要學。就這樣，他和幾個朋友一塊兒跟著父親學習捏制泥模與泥哨。

　　教的認真，學的用心。杜計法說，很快，他們就掌握了制作泥模的竅門。杜計法說，在他的記憶里，制作的最成功的泥模當屬于給英雄易普拉辛捏制的半身像。那時候，露天電影是村里最重要的文化娛樂活動之一。一天，村里播放阿爾巴尼亞電影《第八個是銅像》，他的朋友們早早就抱著凳子坐在了場地上。這部電影通過七個人對戰友的回憶，歌頌了在反法西斯斗爭中英勇犧牲的戰士易普拉辛，為了革命的理想，拋頭顱灑熱血，他無時無處不在用生命的熱情撒播革命的種子。然而，英雄最終犧牲在戰場，人們只有通過銅像來緬懷他豐功偉績的一生！英雄易普拉辛讓他們頗為感動，片中的易普拉辛塑像也給他們留下了很深的印象。大家伙商量著也為易普拉辛塑一尊半身像。說干就干，大家伙和泥的和泥，塑的塑，仿照著電影中的影像，很快就完成了這件作品。誰也想不到，這尊塑像后來還被縣文化館選為精品，進行了公開展覽。第一件作品的成功，讓大家頗受鼓舞。

　　泥哨伴隨著學生成長

　　在父親的指導下，杜計法掌握了制作泥模、泥哨的技術。后來，他成了一名小學老師，但是他并沒有將這門技術落下，在他的辦公室里，經常會擺放著捏制好的泥模、泥哨，遇到自己喜歡的作品，就送給學生們把玩，欣賞。杜計法的學生幾乎人人都玩過老師捏制的泥模，吹過老師捏制的泥哨。

　　記者采訪時，杜計法在辦公室的抽屜里翻出一堆作品，這些作品尚未上色，但是看起來惟妙惟肖，鴿哨、猴哨等等造型粗獷，線條簡練，散發著濃重的鄉土文化氣息和民間藝術魅力。對著吹空輕輕一吹，泥哨就會發出清脆的“咕咕”哨音。除了泥模、泥哨，杜計法還制作了許多響蛋，響蛋也是用泥制成，中間鏤空，球面壓制出美麗的花紋，球體中間里面放著一顆泥丸，用手一搖，如同搖著一個鈴鐺。泥模則呈長條狀，上面印著花鳥魚蟲等圖像。制作泥模先要作泥模母，一般在泥模母上先塑出浮雕圖像，再用模母倒出完整的泥模，圖案呈陰文。

　　杜計法說，制作泥模、泥哨，選泥極為重要，一般的泥土即使能捏制成，但是太陽一曬就會有裂紋，無法長久保存。最好用膠泥。他家村旁有一條河溝，制作泥模前，他們先將質感細膩，顏色發黃的膠泥挖回家，然后用盆浸泡攪拌，之后還需再挖一個坑，在坑里放置一兩天，等水分滲透的差不多了，把你挖出來，在石板上揉制，摔打。直到把泥巴揉得像面團一樣柔軟，又黏糊又勁道，原料才算準備妥當了。

　　制作泥哨時，先用刀把泥團割出個大體輪廓來，再用小刀細細地雕琢修飾。用刀刻制花紋的過程如同浮雕，鳥型、兔形、小狗型……根據需要與喜好，制作出各種動物形狀的泥哨雛形。泥哨得能吹響，這就需要在造型的頂端做一個吹空，然后用竹簽子將動物腹中掏空，還得流出發聲孔。

　　泥模、泥哨捏好了，不能直接在太陽底下暴曬，需要慢慢陰干。如果粗糙點，可以直接給陰干的泥模上色，如果想長期保存，制作得再精美點，就得燒制。據杜計法介紹，他曾經在自家院子里壘過一個一米多高的燒制爐，爐子里放著一層層的爐條，泥模就放置在爐條上，按照順序擺好。燒制的時候不能用炭火，需用秸稈。炭火火勢太大，容易把泥模燒裂。點火之后，先用文火慢燒，再用猛火攻，大約燒制兩三個小時停火，最后慢慢冷卻。燒制出的泥模最理想的是黑陶色，但是大部分是磚黃色，只要顏色轉黃之后，就燒制成功了。拿起來相互敲敲，音質會更清脆，響亮。有時候村里有燒磚的，他也會把捏好的泥模拿到磚窯里去燒，磚窯里燒制出來后品質更好。

　　傳統技藝有失傳之虞泥模、泥哨，無論其造型是寫實還是寫意，都有一個共同特點：善于挖掘各種動物、花草潛在的美，使其富有吸引力。二者曾經給無數孩子帶來歡樂，然而這種傳統的民間樂器與工藝品制作技藝如今卻面臨失傳之虞。不僅僅是現在孩子擁有的玩具多了，不喜歡這種“土得掉渣”的傳統工藝品，其制作過程的繁瑣也是其后繼無人的重要原因。杜計法想著讓這門技藝傳承下去，但是正如其所說：“這談何容易啊”！(李保健\文田明\圖)

關鍵詞：傳統文化,泥哨