【閱讀提示】

　　陘，是山地的斷裂帶而形成的溝谷。陘者，徑也，在古代二者通用，就是指山間小路。

　　太行山自南而北，峰高澗深坡陡，險峻不可攀越，獨有八處斷裂小路，稱為八陘。有軹關陘（在河南濟源），太行陘（在河南沁陽），白陘（在山西陵川），滏口陘（在邯鄲峰峰），井陘，飛狐陘（在淶源與蔚縣之間），蒲陰陘（在易縣），軍都陘（在北京昌平）。

　　在太行八陘中，前三陘在河南和山西省，后三陘在太行山北段，位于今北京的西南和西北方向，第四陘滏口陘處在邯鄲峰峰礦區。而在太行山中部綿亙500里的廣袤山地上，只有井陘，是連接古真定府與太原府的交通要道，地理位置非常重要。

　　井陘西口之固關驛道。閻國文供圖

　　古道 太行第五陘

　　“太行蜿蜒來，井陘扼其吭。”在崎嶇的太行山路上，井陘處于扼控咽喉的位置。井陘不僅指今天的井陘縣，它首先是指太行山內一條狹長的山路。

　　人們在談到“井陘”時，往往引用宋代的地理著作《太平寰宇記》，說井陘“四方高，中央下，如井之深，如灶之陘”，意思是說井陘像一個盆地，四周高、中間低。

　　實際上早在先秦時期就有關于“井陘”的記載，《呂氏春秋·有始覽》說道：“何謂九塞？大汾、冥厄、荊阮、方城、殽、井陘、令疵、句注、居庸。”書中列舉了雄居天下的九處關塞，井陘位列“第六塞”，這是目前已知關于井陘的最早記載。

　　唐代地理學家李吉甫名著《元和郡縣志》卷十七記載：“井陘口，今名土門口，縣（獲鹿縣）西南十里。即太行八陘之第五陘也，四面高、中央下，似井，故名之。”并引用了晉代著作《述征記》，謂“其山首自河內，有八陘，井陘第五。”這里不僅說明了井陘是盆地、是關口，還明確了井陘是太行山的第五陘。

　　陘，就是山地的斷裂帶而形成的溝谷。陘者，徑也，就是指山間小路。

　　但要成為道路，如沒有人工的修建是難以成行的。《史記》說韓信、張耳領兵東下井陘口擊趙，“井陘之道，車不得方軌，騎不能成列”，是條狹窄的羊腸小道。

　　井陘古道是什么時間開通的呢？筆者查閱相關資料都沒有明確記載，最近讀河北省文物專家所著《曼葭及井陘的開通》一文，從中找到了答案。

　　文物專家孟繁峰上世紀在井陘縣進行文物復查，領隊開展井陘窯的考古發掘，基本上走遍了井陘的文物古跡、山山水水，對井陘古道進行了踏察，他認為古道開通于戰國時期，是趙武靈王為向北擴張吞并中山國而修建的，時間約在公元前三世紀初，即公元前306到公元前290年之間。并參照有關史籍記載，依據目前井陘境內留存的遺址考證，確認戰國時期貫通井陘的大道，其走向是：

　　從井陘東口進入，沿虎頭山南麓西行，過沈山寨，經曼葭城（今威州）向西涉綿水，越青石嶺至五陘城（今天護村）向西南方向，經天長嶺、井陘西南口（今固關）、上艾（今平定縣境內）、平譚（今陽泉北）、馬首（今壽陽縣西南）到達今榆次、太原一帶。

　　當初開辟的井陘古道可以說只是一條簡易路，以通行車輛為標準，僅能容一輛車通行，部隊只能是單列行走，也就是史記說的“車不得方軌，騎不能成列”。以后隨著生產工具的改進，道路也在不斷修建提升，中間也有過幾次小小的改道，昔日的戰國秦漢古道已很難覓其真跡。目前大家能領略到的井陘古道，實際上是明清以后修建的。

　　據《井陘縣志》記載，明清以后的井陘古道仍被稱為“燕晉通衢”，東西長約百里，東從獲鹿縣城西行十里入井陘，經頭泉、下安、上安、東天門、微水、長崗、橫口、北張村、郝西河、東窯嶺、河東、越治城（今天長鎮）、南關、朱家疃、板橋、長生口、小龍窩、核桃園，至山西省境內，出固關。在民國以前，這條路是石家莊到山西太原的唯一一條官道。

　　“自入土門口，肩輿宛負舟。崖懸盤馬急，徑窄野猿愁。”這條道路實在是太難走了，荊棘叢生、坡陡溝深、懸崖峭壁，就是擅于攀登的猿猴也感到發愁。盡管解放后開通了307國道，修建了雙向車道的柏油（水泥）馬路，但崎嶇的山路，左拐右拐，讓人感覺頭暈眼花。如果追溯到二千年前，可以想象“井陘之道”是多么艱險。

　　井陘古村落之大梁江村貌。閻國文供圖

　　雄關 冀晉襟喉處

　　“襟喉燕趙古稱雄，回斡羊腸一徑通。”井陘古道連接冀晉，歷來為兵家必爭之地。位于古路兩端的路口就是井陘口，占據了井陘口，就等于扼住了井陘古道的咽喉。

　　歷史上關于“井陘口”的最早記載就是《史記》。《史記·淮陰侯列傳》記載：“信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳馀聞漢且襲之也，聚兵井陘口，號稱二十萬。”接下來發生的故事，就是歷史上有名的戰役“背水之戰”。

　　井陘關的具體位置到底在哪兒？孟繁峰曾對井陘古道進行過考察。

　　井陘盆地處于太行山的斷裂帶上，它就像蓮花座兒一樣，有好幾個關口。貫通東西口的古道是連通晉冀之間的大道或者官道，除大道外，太行山內還有若干“間道”，即小路，比如井陘西南口、南口、北口等，地理位置都很重要，有時出于戰爭需要，也在此筑城設關。這些關和位于官道上的井陘關相互呼應，是廣義上的井陘關，也可理解為是井陘關的附關。

　　歷史上的井陘關，是圍繞井陘古道的東西兩口建設的。根據政權更替和戰爭需要，關口不斷移動和修建。對于它們之間的沿革更替，史書上沒有清晰的記載。大體看來，先秦時稱井陘塞，秦漢時稱井陘口，北朝至隋時稱井陘關，唐朝時期分別稱井陘故關和土門關（井陘口），五代和宋遼金時，政治中心發生變化，在井陘西口一帶設承天軍（寨），元明清時代，井陘關指的就是今天的舊關和固關了。

　　井陘關最早指的就是今天的舊關。舊關位于古道的險要之處井陘西口（亦稱西南口），這里不僅是冀晉之間的咽喉，從地理位置上來講，處于太行山自高向低的下坡處，軍事作用更為突出。

　　究竟何年何月在此筑關，不得而知。但有一點可以肯定，漢魏北朝時代，由于戰爭頻繁、民族紛爭、王朝更替，統治者便在此筑城設關。估計在北朝后期，由于東魏和北齊的政治中心東移，為保證河北、山西的暢通，此關可能廢棄不用。李吉甫在《元和郡縣圖志》卷第十三“廣陽縣”條中記載：井陘故關在縣（按：廣陽縣，今山西平定縣）東北八十里。李吉甫是唐代政治家、地理學家，他稱井陘關為“井陘故關”，而稱“土門口”為“井陘關”。至少說明到了唐代，位于西口的井陘關已經被位于東口的土門關代替了。

　　到了明代，不甘心失敗的蒙古殘余勢力，經常襲擾大明王朝。他們沿太行山南下至井陘故關，因為年久失修，蒙古差點攻破關口。為此，明正統二年（1437年）明朝曾對關城進行修繕。后來鑒于此處不是太理想，又西移十里，選擇了地形更為險要的地方構筑新關。

　　從舊關出發沿九公里坡往北就是娘子關。娘子關在唐朝以前叫葦澤關，這里也是連通山西與河北的一條山路，亦被人看作井陘西口。

　　位于井陘東口的土門關，和西口的舊關（固關、娘子關）相對應，在漢唐時代一直都是秦晉與冀魯之間的門戶。特別是到了隋唐時代，山西、陜西一帶成為政治中心，為防備河北藩將對京師的威脅，朝廷重點對井陘東口加強防護，土門關的地位開始上升，當時人們把土門關稱為井陘關。

　　李吉甫在《元和郡縣圖志》卷第十三中，把井陘西口的關稱為“井陘故關”，并說“今按井陘亦名土門”。該書第十七卷“獲鹿縣”條中又說“井陘口，今名土門口，縣（獲鹿縣）西南十里。即太行八陘之第五陘也。”說明唐代的井陘關就是指土門關了。

　　遺留到現在的關門樓上，仍保留有“三省通衢”“晉陜通衢”“土門關”等字樣。清代舉人魏琇在《初修土門西閣記》稱“土門重地也，東扼滹水燕趙疆焉。其西南萬峰插天，羊腸一線。而遠通秦晉，誠東西之咽喉，而往來之沖要也。漢唐時為關隘，屯兵宿戌，幾與潼關、蒲坂等。”意思是說土門關是戰略重地，漢唐以來派重兵把守，和潼關、蒲坂關（亦名蒲津關，位于今陜西省大荔縣）一樣是軍事要塞，在這里除發生過背水之戰外，最有名的就是安史之亂中的土門關戰斗了。

　　唐天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發。平原太守顏真卿聯絡從兄常山太守顏杲卿共同抗敵。顏杲卿、顏季明父子設計殺死鎮守土門要塞的叛將李欽湊，奪回土門，并由顏季明把守土門關，河北諸郡紛紛起兵響應顏杲卿、反攻叛軍。安祿山聞河北有變，派史思明回兵常山。顏杲卿孤軍奮戰，城破被俘，父子均慘遭殺害。安史之亂平定之后，顏真卿派人找到侄子顏季明和兄長顏杲卿部分尸骨予以埋葬，并用悲憤之筆寫下了《祭侄文稿》，忠義熱血，一氣呵成。

　　安史之亂后，土門關的作用日趨衰落。唐、五代、宋以后，這里是遼金元明清的京畿腹地，其作為軍事重鎮已經不再。特別是明朝時期，重點防備西北部的蒙古殘余勢力，朝廷派兵主要把守北京周邊的關口以屏障京師，因此井陘西口就成為戰略重點，土門關作為軍事重鎮作用就不重要了，且年久失修，日趨荒廢。

　　《獲鹿縣志》上有一首明朝楊睿先生寫的“獲鹿八景詩”，提到土門關時說是“殘碑剝落遺韓廟”。清代魏琇在《初修土門西關閣記》中所言，“天下一家，隸于內地，加以滄桑多感，陵谷頻移。漢淮陰侯之金戈鐵馬，今日之瓦礫土桴；李司空之壁壘旌旗，今日之頹垣敗石。”意思是說天下一統，土門關位于京畿內地，世間滄桑巨變，關口不斷移動變換。當年漢朝韓信、唐朝李光弼的戰功遺跡，如今變成一片瓦礫敗石，土門關日趨頹廢，真的是“古道西風瘦馬”了。

　　井陘窯出土金代淡青釉剔花荷蓮鹿雁紋大罐。閻國文供圖

　　傳承 井陘關文化

　　行走在井陘古道上，目睹著井陘關的風雨滄桑，感受著井陘關的時代變遷，天下一統，交通四通八達，作為關塞的井陘關已經完成了歷史使命，但經過歷史的積淀，井陘關文化已經深深地印刻在人們的腦海里。

　　井陘關文化是一種交通文化。先秦時期開通井陘古道，便利了太行山兩側人民的交往，盡管由于軍事需要筑城設關，但經濟文化交流仍是其主流。宋代大詩人陸游在《觀運糧圖》中說“馬聲蕭蕭陣堂堂，直跨井陘登太行”，正是井陘古道繁忙的真實寫照。近代以來，為提升井陘古道的運輸能力，先后修建了公路、鐵路。近年來又修建了高速公路、高速鐵路。井陘古道雄關的背后，反映了古往今來的交通運輸業，反映了晉冀間的經濟文化交流。

　　井陘關文化是一種戰爭文化。“只今斑馬蕭蕭處，不必從軍亦斷腸。”（清·高清典）在冷兵器時代，排兵布陣，運籌帷幄，短兵相接，刀槍劍戟，誰占據有利地形誰就掌握戰爭主動權。井陘關因其獨特的位置成為重要的軍事關口、兵家必爭之地。歷史上發生在這里的戰斗有二十多次，著名的有戰國時王翦領兵滅趙、韓信背水之戰、顏杲卿土門關之戰、劉光才抗法之戰，每一戰都對后世產生深刻影響。比如背水之戰韓信提出的“陷之死地而后生，置之亡地而后存”，李左車提出的“智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得”，不僅是對孫子兵法的應用發展，而且充滿了辯證法，在中國戰爭史上寫下了精彩的一筆。

　　井陘關文化是一種詩詞文化。古往今來，多少帝王將相、文人墨客，或以井陘關自然風光為題，或詠史懷舊抒情等，留下了絕美的詩篇。王律先生主編的《古道雄關賦》就對此進行了搜集整理。既有杜甫、陸游、孔尚任等文學大家的杰作，也有康熙、于成龍、張之洞等帝王將相的詠史感嘆，更有顏真卿、文天祥、譚嗣同那樣的忠臣烈士之作。多少年來，這些優美的詩篇，不僅歌頌詠贊了井陘關的雄險滄桑，還激勵了后人不畏艱難奮勇向前。

　　井陘關文化還是一種創業文化。古道雄關是個整體，關和路相連，路和村直通。遙想當年，我們的祖先為了連通太行山的東西兩側，披荊斬棘、移石填溝、開通古道，真可謂是歷盡艱辛、篳路藍縷、手胼足胝。正因為開通了井陘古道，促進了太行山兩側的來往交流，從而也彰顯出其地理位置的重要。后世生活在這一地區的人們，繼承了先輩們艱苦創業、不畏艱險的精神，不斷地開發建設著井陘盆地。就是在當代，上個世紀五六十年代井陘人民修建了綿右灌渠，最近又修建了井陘天路，這種傳承，不就是中華精神、中華文脈的繼承弘揚嗎！（閻國文）

　　■相關

　　井陘窯的發現

　　說到井陘窯，好多人覺得它不如井陘拉花、井陘古城有名。人們要么不知道井陘窯，要么將它歸入定窯或“土定”“定西窯”系列。直到上個世紀末，井陘窯的發現引起了考古界、陶瓷界和史學界的注意。中國資深陶瓷專家、故宮博物院教授耿寶昌考察鑒定后，認為井陘窯的歷史地位不可輕視，和磁窯、邢窯、定窯一樣，可稱之為河北四大名窯。

　　揭開井陘窯神秘面紗的人，是文物專家孟繁峰先生。孟繁峰結緣井陘窯，可謂一次奇遇。1989年10月，孟繁峰等人到井陘縣做文物復查工作。復查的第一天，他在下榻的招待所附近——井陘天長電影院大樓的散水處發現了一些細碎的匣缽、墊圈和瓷片，當即認定是宋金時代的遺物。后來，他通過調研了解到，在后樓地下2米多深處曾發現一層很厚的瓷片堆積，有碗、盤、燈、匣缽、墊圈等殘片。另在此樓西南角處打地槽時,在地表以下2.7—3米深處發現了瓷窯爐，爐膛口向西，其下有很厚的炭灰，爐壁是圓的。

　　綜合各類資料信息分析，他大膽地將此處定名為“東關窯址”，年代為金，這是井陘窯發現的第一個窯址，從此揭開了井陘窯的“冰山一角”。

　　從發現第一處遺址起，孟繁峰和他的團隊進行了艱苦的研究探索，又到河東坡、東窯嶺村實地考察并發現了瓷器，這就是最早發現的第二、第三處窯址。以后他們不斷勘探，先后共計發現了十二處窯址，分布范圍很廣，今天井陘縣和井陘礦區160多平方公里的范圍，是隋唐五代宋金元明清時期的一處大型窯址集群。

　　孟繁峰通過分析研究，逐步總結出井陘瓷器的特點，越來越感覺這不是定窯或土定產品，而是生產在井陘大地的一個新的瓷器品種。依照瓷窯以所在“州”命名的慣例，井陘在歷史上叫過“井州”，《正定府志》記載說“真定府產瓷器，明時充貢出井陘”，遂以產地名之為“井陘窯”。

　　井陘窯位于一個比較閉塞的山區環境，與邢、定、磁諸窯不同。比如定窯，號稱有13座小山一樣的瓷片堆，所以在新中國成立以前（上世紀30年代）就被陶瓷界泰斗葉麟趾發現。磁州窯和邢窯情況也類似。而井陘窯不僅處在山區里，而且還被黃土掩埋，加之它的保存狀態特殊，被黃土與古今建筑及硬化的道路覆壓，屬地層和地上建筑雙覆蓋式窯址。

　　具體來說，就是有些古窯口停燒后，窯工就地建房，形成村落，這種地上地下覆蓋形式的窯址就叫作雙覆蓋式窯址。而且，即便有其他窯口在連續生產，也常被人們誤認為是明清以后的窯址。再者由于時代的變遷，道路的重新修建，經濟文化重心的轉移，一些近現代的井陘陶瓷場，也遷移到老窯址以外去建場。這樣，在歷史上曾經輝煌一時，亮燃千年窯火的名窯漸漸沉寂于太行山中，被人發現是非常不容易的。

　　從發掘出的一批隨葬瓷器來看，井陘窯中隋唐五代宋金元明清各個朝代精美的瓷器瓷片均有發現，充分印證唐、五代、宋、金時期井陘窯一直都在延續燒制瓷器，并且胎釉光滑、質地細膩，產品上好。考古發掘證實，在邢窯、定窯極盛之時，井陘窯并沒有熄火，更沒有因前邢后定而失去自身的特色，隋代它的燒制技術已完全成熟，唐、五代，它與邢窯、定窯同時生產著“官”字款白瓷，成為河朔三鎮之一，統治鎮、冀、深、趙四州長達160年之久的成德軍的官窯。（文/閻國文）